الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ١٧

باب تحذير أهل القرآن والعلم من الرياء وغيره ، وما ورد في ذلك من الآثار والوعيد

باب تحذير أهل القرآن والعلم من الرياء وغيره ، وما ورد في ذلك من الآثار والوعيد

عملهم ، فيستحلون بذلك تغيير كتاب الله ، ويهونون على أنفسهم الاجتراء على الله بأن يزيدوا

في تنزيله ما ليس فيه ، جهلا بدينهم ، ومروقا عن سنة نبيهم ، ورفضا لسير الصالحين فيه من

سلفهم ، ونزوعا إلى ما يزين لهم الشيطان من أعمالهم ، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ، فهم

في غيهم يترددون ، وبكتاب الله يتلاعبون ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ! لكن أخبر الصادق

أن ذلك يكون ، فكان كما أخبر صلى الله عليه وسلم .

ذكر الإمام الحافظ أبو الحسين رزين وأبو عبد الله الترمذي الحكيم في " نوادر الأصول "

من حديث حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " اقرءوا القرآن بلحون العرب

وأصواتها وإياكم ولحون أهل العشق ولحون أهل الكتابين وسيجئ بعدي قوم يرجعون بالقرآن

ترجيع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شأنهم " . اللحون :

جمع لحن ، وهو التطريب وترجيع الصوت وتحسينه بالقراءة والشعر والغناء .

قال علمائنا : ويشبه أن يكون هذا الذي يفعله قراء زماننا بين يدي الوعاظ وفي المجالس

من اللحون الأعجمية التي يقرءون بها ، ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . والترجيع

في القراءة : ترديد الحرف كقراءة النصارى . والترتيل في القراءة هو التأني فيها والتمهل وتبيين

الحروف والحركات تشبيها بالثغر المرتل ، وهو المشبه بنور الأقحوان ، وهو المطلوب في قراءة القرآن ،

قال الله تعالى : " ورتل القرآن ترتيلا ( 1 ) " . وسئلت أم سلمة عن قراءة رسول الله صلى الله

عليه وسلم وصلاته ، فقالت : مالكم وصلاته ! [ كان يصلي ثم ينام قدر ما صلى ، ثم يصلي قدر

ما نام ، ثم ينام قدر ما صلى حتى يصبح ( 2 ) ، ثم نعتت قراءته ، فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا

حرفا . أخرجه النسائي وأبو دائد والترمذي وقال : هذا حديث حسن صحيح غريب .

باب تحير أهل القرآن والعلم من الرياء وغيره

قال الله تعالى : " واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ( 4 ) " . روى مسلم عن أبي هريرة

( 1 ) آية 4 سورة المزمل . ( 2 ) الزيادة عن سنن الترمذي وأبي داود . ( 3 ) آية 36 سورة النساء . ( 4 ) آية 110 سورة الكهف .