الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٩

ذكر أقوال العلماء في إمساك النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل المنافقين مع علمه بنفاقهم

قد حتم عذابهم ، فهذا على تأمل البشر كأنه استهزاء ومكر وخداع ، ودل على هذا التأويل قوله

صلى الله عليه وسلم ( إذا رأيتم الله عز وجل يعطي العبد ما يحب وهو مقيم على معاصيه

فإنما ذلك منه استدراج ) . ثم نزع بهذه الآية : " فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب

كل شئ حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون ( 1 ) فقطع دابر القوم الذين

ظلموا والحمد لله رب العالمين " [ الانعام : 44 - 45 ] . وقال بعض العلماء في قوله تعالى : " سنستدرجهم من ( 2 )

حيث لا يعلمون " : [ الأعراف : 182 ] كلما أحدثوا ذنبا أحدث لهم نعمة .

قوله تعالى : ( ويمدهم ) أي يطيل لهم المدة ويمهلهم ويملي لهم ، كما قال : " إنما نملي ( 3 )

لهم ليزدادوا إثما " [ آل عمران : 178 ] وأصله الزيادة . قال يونس بن حبيب : يقال مد لهم في الشر ، وأمد

في الخير ، قال الله تعالى : " وأمددناكم بأموال وبنين ( 4 ) " . [ الاسراء : 6 ] . وقال : " وأمددناهم بفاكهة ( 5 ) ولحم

مما يشتهون " [ الطور : 22 ] . وحكى عن الأخفش : مددت له إذا تركته ، وأمددته إذا أعطيته . وعن

الفراء واللحياني : مددت ، فيما كانت زيادته من مثله ، يقال : مد النهر [ النهر ] ( 6 ) ، وفي التنزيل :

" والبحر يمده ( 7 ) من بعده سبعة أبحر " [ لقمان : 27 ] . وأمددت ، فيما كانت زيادته من غيره ، كقولك :

أمددت الجيش بمدد ، ومنه : " يمددكم ( 8 ) ربكم بخمسة آلاف من الملائكة " . [ آل عمران : 125 ] . وأمد الجرح ،

لان المدة من غيره ، أي صارت فيه مدة .

قوله تعالى : ( في طغيانهم ) كفرهم وضلالهم . وأصل الطغيان مجاوزة الحد ، ومنه

قوله تعالى : " إنا لما طغى ( 9 ) الماء " [ الحاقة : 11 ] أي ارتفع وعلا وتجاوز المقدار الذي قدرته الخزان .

وقوله في فرعون : " إنه طغى " ( 10 ) [ طه : 24 ] أي أسرف في الدعوى حيث قال : " أنا ربكم الاعلى " [ النازعات : 24 ] .

والمعنى في الآية : يمدهم بطول العمر حتى يزيدوا في الطغيان فيزيدهم في عذابهم .

قوله تعالى : ( يعمهون ) يعمون . وقال مجاهد : أي يترددون متحيرين في الكفر .

وحكى أهل اللغة : عمه الرجل يعمه عموها وعمها فهو عمه وعامه إذا حار ، ويقال رجل عامه

( 1 ) راجع ج 6 ص 426 وقد ذكر القرطبي هنالك الحديث برواية تختلف في بعض اللفظ ، وفيه : ثم تلا ( فلما نسوا ) الآية بدل نزع ( 2 ) راجع ج 7 ص 329 ( 3 ) راجع ج 4 ص 287 ( 4 ) راجع ج 10 ص 217 ( 5 ) راجع ج 17 ص 68 ( 6 ) الزيادة عن اللسان مادة ( مد ) . ( 7 ) راجع ج 14 ص 76 ( 8 ) راجع ج 4 ص 190 ( 9 ) راجع ج 18 ص 263 ( 10 ) راجع ج 19 ص 199