الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

بحث في الرزق وإنفاقه

والفلح أصله في اللغة الشق والقطع ، قال الشاعر :

* إن الحديد بالحديد يفلح *

أي يشق ، ومنه فلاحة الأرضين إنما هو شقها للحرث ، قال أبو عبيد . ولذلك سمي

الأكار ( 1 ) فلاحا . ويقال للذي شقت شفته السفلى أفلح ، وهو بين الفلحة ، فكأن المفلح قد

قطع المصاعب حتى نال مطلوبه . وقد يستعمل في الفوز والبقاء ، وهو أصله أيضا في اللغة ،

ومنه قول الرجل لامرأته : استفلحي بأمرك ، معناه فوزي بأمرك ، وقال الشاعر :

لو كان حي مدرك الفلاح * أدركه ملاعب الرماح

وقال الأضبط بن قريع السعدي في الجاهلية الجهلاء :

لكل هم من الهموم سعة * والمسي والصبح لا فلاح معه

يقول : ليس مع كر الليل والنهار بقاء . وقال آخر :

نحل بلادا كلها حل قبلنا * ونرجو الفلاح بعد عاد وحمير

أي البقاء : وقال عبيد :

أفلح بما شئت فقد يدرك بالضعف * وقد يخدع الأريب

أي أبق بما شئت من كيس وحمق فقد يرزق الأحمق ويحرم العاقل . فمعنى " وأولئك هم

المفلحون " : أي الفائزون بالجنة والباقون فيها . وقال ابن أبي إسحاق : المفلحون هم الذين

أدركوا ما طلبوا ونجوا من شر ما منه هربوا ، والمعنى واحد . وقد استعمل الفلاح في السحور ،

ومنه الحديث : حتى كاد يفوتنا الفلاح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . قلت : وما الفلاح ؟

قال : السحور . أخرجه أبو داود . فكأن معنى الحديث أن السحور به بقاء الصوم فلهذا سماه

فلاحا . والفلاح ( بتشديد اللام ) : المكاري في قول القائل : ( 2 )

لها رطل تكيل الزيت فيه * وفلاح يسوق لها حمارا

ثم الفلاح في العرف : الظفر بالمطلوب ، والنجاة من المرهوب .

( 1 ) الذي يحرث الأرض . ( 2 ) هو عمرو بن أحمد الباهلي ، كما في اللسان مادة ( فلح ) .