الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ١٠

باب كيفية التلاوة لكتاب الله تعالى وما يكره منها وما يحرم ، واختلاف الناس في ذلك ، وفيه الكلام على تأثير القرآن في رسول الله صلى الله عليه وسلم

باب كيفية التلاوة لكتاب الله تعالى ، وما يكره منها وما يحرم ،

واختلاف الناس في ذلك

روى البخاري عن قتادة قال : سألت رسول الله صلى عليه وسلم فقال :

كان يمد مدا [ إذا ] قرأ بسم الله الرحمن الرحيم ، يمد بسم الله ، ويمد بالرحمن ، ويمد بالرحيم .

وروى الترمذي عن أم سلمة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته

يقول : " الحمد لله رب العالمين " ثم يقف " الرحمن الرحيم " ثم يقف ، وكان يقرؤها " ملك

يوم الدين " . قال : حديث غريب . وأخرجه أبو داود بنحوه .

وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " أحسن الناس صوتا من إذا قرأ

رأيته ( 1 ) يخشى الله تعالى " . وروى عن زياد النميري أنه جاء مع القراء إلى أنس بن مالك فقيل له :

اقرأ . فرقع صوته وطرب ، وكان رفيع الصوت ، فكشف أنس عن وجهه ، وكان على وجهه

خرقة سوداء فقال : يا هذا ، ما هكذا كانوا يفعلون ! وكان إذا رأى شيئا ينكره كشف الخرقة

عن وجهه . وروى عن قيس بن عبادة أنه قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

يكرهون رفع الصوت عند الذكر . وممن روى عنه كراهة رفع الصوت عند قراءة القرآن

سعيد ين المسيب وسعيد بن جبير والقاسم بن محمد والحسن وابن سيرين والنخعي وغيرهم ،

وكرهه مالك بن أنس وأحمد بن حنبل ، كلهم كره رفع الصوت بالقرآن والتطريب فيه . روى

عن سعيد بن المسيب أنه سمع عمر بن عبد العزيز ئ م الناس فطرب في قراءته ، فأرسل إليه

سعيد يقول : أصلحك الله ! إن الأئمة لا تقرأ هكذا . فترك عمر التطريب بعد .

وروى عن القاسم بن محمد : أن رجلا قرأ في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فطرب ، فأنكر

ذلك القاسم وقال يقول الله عز وجل : " وإنه لكتاب عزيز . لا يأتيه الباطل من بين

يديه ولا من خلفه ( 2 ) " الآية .

وروى عن مالك أنه سئل عن النبر في قراءة القرآن في الصلاة ، فأنكر وكرهه كراهة

شديدة ، وأنكر رفع الصوت به . وروى ابن القاسم عنه أنه سئل عن الألحان في الصلاة

( 1 ) رأي هنا بمعنى علم ، وفي بعض النسخ : " رأيته " بالبناء للمجهول ، ومعناه الظن . ( 2 ) آية 41 ، 42 سورة فصلت