الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٢

تفسير قوله تعالى : " الذين يؤمنون بالغيب . . . " الآية . وفيه ست وعشرون مسألة : الكلام على الإيمان بالغيب ، وعن الصلاة وإقامتها وشرائطها

تفسير قوله تعالى : " الذين يؤمنون بالغيب . . . " الآية . وفيه ست وعشرون مسألة : الكلام على الإيمان بالغيب ، وعن الصلاة وإقامتها وشرائطها

قال فما عملت فيه ؟ قال : تشمرت وحذرت ، قال : فذاك التقوى . وأخذ هذا المعنى

ابن المعتز فنظمه :

خل الذنوب صغيرها * وكبيرها ذاك التقى

واصنع كماش فوق أر * ض الشوك يحذر ما يرى

لا تحقرن صغيرة * إن الجبال من الحصى

السادسة - التقوى فيها جماع الخير كله ، وهي وصية الله في الأولين والآخرين ، وهي

خير ما يستفيده الانسان ، كما قال أبو الدرداء وقد قيل له : إن أصحابك يقولون الشعر وأنت

ما حفظ عنك شئ ، فقال :

يريد المرء أن يؤتى مناه * ويأبى الله إلا ما أرادا

يقول المرء فائدتي ومالي * وتقوى الله أفضل ما استفادا

وروى ابن ماجة في سننه عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول :

( ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله خيرا له من زوجة صالحة إن أمرها أطاعته وإن نظر إليها

سرته وإن أقسم عليها أبرته وإن غاب عنها نصحته في نفسها وماله ) .

والأصل في التقوى : وقوى على وزن فعلى فقلبت الواو تاء من وقيته أقيه أي منعته ،

ورجل تقي أي خائف ، أصله وقي ، وكذلك تقاة كانت في الأصل وقاة ، كما قالوا : تجاه

وتراث ، والأصل وجاه ووراث .

قوله تعالى : الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم

ينفقون ( 3 )

فيها ست وعشرون مسألة :

الأولى - قوله : ( الذين ) في موضع خفض نعت " للمتقين " ، ويجوز الرفع على القطع

أي هم الذين ، ويجوز النصب على المدح . ( يؤمنون ) يصدقون . والايمان في اللغة :

التصديق ، وفي التنزيل : " وما أنت ( 1 ) بمؤمن لنا " أي بمصدق ، ويتعدى بالباء واللام ،

كما قال : " ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم ( 2 ) " " فما آمن لموسى ( 3 ) " وروى حجاج بن حجاج

( 1 ) سورة يوسف آية 17 ( 2 ) سورة آل عمران آية 73 ( 3 ) سورة يونس آية 83