الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٩

الكلام على هداية القرآن ، وفيه ست مسائل

الكلام على هداية القرآن ، وفيه ست مسائل

والكتبة ( بضم الكاف ) : الخرزة ، والجمع كتب . والكتب : الخرز . قال ذو الرمة :

وفراء غرفية أثأى خوارزها * مشلشل ضيعته بينها الكتب ( 1 )

والكتاب : هو خط الكاتب حروف المعجم مجموعة أو متفرقة ، وسمي كتابا وإن كان مكتوبا ،

كما قال الشاعر :

تؤمل رجعة مني وفيها * كتاب مثل ما لصق الغراء

والكتاب : الفرض والحكم والقدر ، قال الجعدي :

يا بنة عمي كتاب الله أخرجني * عنكم وهل أمنعن الله ما فعلا

قوله تعالى : ( لا ريب ) نفي عام ، ولذلك نصب الريب به . وفي الريب ثلاثة معان :

أحدها - الشك ، قال عبد الله بن الزبعري :

ليس في الحق يا أميمة ريب * إنما الريب ما يقول الجهول

وثانيها - التهمة ، قال جميل :

بثينة قالت يا جميل أربتني * فقلت كلانا يا بثين مريب

وثالثها : الحاجة ، قال : ( 2 )

قضينا من تهامة كل ريب * وخيبر ثم أجمعنا السيوفا

فكتاب الله تعالى لا شك فيه ولا ارتياب ، والمعنى : أنه في ذاته حق وأنه منزل من عند الله ،

وصفة من صفاته ، غير مخلوق ولا محدث ، وإن وقع ريب للكفار . وقيل : هو خبر ومعناه

النهي ، أي لا ترتابوا ، وتم الكلام كأنه قال ذلك الكتاب حقا . وتقول : رابني هذا الامر إذا

أدخل عليك شكا وخوفا . وأراب : صار ذا ريبة ، فهو مريب . ورابني أمره . وريب

الدهر : صروفه .

قوله تعالى : ( فيه هدى للمتقين ) فيه ست مسائل :

( 1 ) قوله : ( وفراء ) أي واسعة . و ( غرقية ) : مدبوغة بالغرف ، وهو نبت تدبغ به الجلود . والثأى والثأى ( بسكون الهمزة وفتحها ) : خرم خرز الأديم . والمشلشل : الذي يكاد يتصل قطره وسيلانه لتتابعه . ( 2 ) هو كعب بن مالك الأنصاري ، كما في اللسان مادة ( ريب ) .