الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

الباب الرابع - فيما تضمنته الفاتحة من المعاني والقراءات والإعراب وفضل الحامدين ، وفيه ست وثلاثون مسألة

ويروى : وثمر . وأما قول الشاعر ( 1 ) :

* إليك حتى بلغت إياكا *

فشاذ لا يقاس عليه . والورق بكسر الراء من الدراهم ، وبفتحها المال . وكرر الاسم لئلا

يتوهم إياك نعبد ونستعين غيرك .

الخامسة والعشرون - الجمهور من القراء والعلماء على شد الياء من " إياك " في الموضعين .

وقرأ عمرو بن قائد : " إياك " بكسر الهمزة وتخفيف الياء ، وذلك أنه كره تضعيف الياء لثقلها

وكون الكسرة قبلها . وهذه قراءة مرغوب عنها ، فإن المعنى يصير : شمسك نعبد أو ضوءك ،

وإياة الشمس ( بكسر الهمزة ) : ضوءها ، وقد تفتح . وقال :

سقته إياة الشمس إلا لثاته * أسف فلم تكدم عليه بإثمد

فإن أسقطت الهاء مددت . ويقال : الإياة للشمس كالهالة للقمر ، وهي الدارة حولها .

وقرأ الفضل الرقاشي : " أياك " ( بفتح الهمزة ) وهي لغة مشهورة . وقرأ أبو السوار الغنوي :

" هياك " في الموضعين ، وهي لغة ، قال :

فهياك والامر الذي إن توسعت * موارده ضاقت عليك مصادره

السادسة والعشرون - " وإياك نستعين " ( 5 )

عطف جملة على جملة . وقرأ يحيى بن وثاب والأعمش : " نستعين " بكسر النون ،

وهي لغة تميم وأسد وقيس وربيعة ، ليدل على أنه من استعان ، فكسرت النون كما تكسر ألف

الوصل . وأصل " نستعين " نستعون ، قلبت حركة الواو إلى العين فصارت ياء ، والمصدر

( 1 ) هو حميد الأرقط . والمعنى : سارت هذه الناقة إليك حتى بلغتك . ( 2 ) قائله طرفة بن العبد . والهاء في ( سقته ) و ( لثاته ) يعود على الثغر ، وكذا المضمر الذي في ( أسف ) . ومعنى سقته : حسنته وبيضته وأشربته حسنا . و ( أسف ) : ذر عليه . و ( فلم تكدم عليه ) : أي لم تعضض عظما فيؤثر في ثغرها . ( عن شرح المعلقات ) .