الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ١١٥

الباب الثاني - في نزولها وأحكامها ، وفيه عشرون مسألة

قيل لعبد الله بن مسعود : لم لم تكتب فاتحة الكتاب في مصحفك ؟ قال : لو كتبتها لكتبتها

مع كل سورة . قال أبو بكر : يعني أن كل ركعة سبيلها أن تفتتح بأم القرآن قبل السورة

المتلوة بعدها ، فقال : اختصرت بإسقاطها ، ووثقت بحفظ المسلمين لها ، ولم أثبتها في موضع

فيلزمني أن أكتبها مع كل سورة ، إذ كانت تتقدمها في الصلاة .

الثانية : اختلفوا أهي مكية أم مدنية ؟ فقال ابن عباس وقتادة وأبو العالية

الرياحي - واسمه رفيع - وغيرهم : هي مكية . وقال أبو هريرة ومجاهد وعطاء بن يسار

والزهري وغيرهم : هي مدنية . ويقال : نزل نصفها بمكة ، ونصفها بالمدينة . حكاه

أبو الليث نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي في تفسيره . والأول أصح لقوله تعالى : " ولقد

آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم " [ الحجر : 87 ] والحجر مكية بإجماع . ولا خلاف أن فرض الصلاة

كان بمكة . وما حفظ أنه كان في الاسلام قط صلاة بغير " الحمد لله رب العالمين " ، يدل

على هذا قوله عليه السلام : ( لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ) . وهذا خبر عن الحكم ، لا عن

الابتداء ، والله أعلم .

وقد ذكر القاضي ابن الطيب اختلاف الناس في أول ما نزل من القرآن ، فقيل : المدثر ،

وقيل : اقرأ ، وقيل : الفاتحة . وذكر البيهقي في دلائل النبوة عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لخديجة : ( إني إذا خلوت وحدي سمعت نداء وقد والله

خشيت أن يكون هذا أمرا ) قالت : معاذ الله ! ما كان الله ليفعل بك ، فوالله إنك لتؤدي

الأمانة ، وتصل الرحم ، وتصدق الحديث . فلما دخل أبو بكر - وليس رسول الله صلى الله

عليه وسلم ثم - ذكرت خديجة حديثه له ، قالت : يا عتيق ، اذهب مع محمد إلى ورقة بن نوفل .

فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ أبو بكر بيده ، فقال : أنطلق بنا إلى ورقة ، فقال :

( ومن أخبرك ) . قال : خديجة ، فانطلقا إليه فقصا عليه ، فقال : ( إذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي

يا محمد يا محمد فأنطلق هاربا في الأرض ) فقال : لا تفعل ، إذا أتاك فأثبت حتى تسمع ما يقول

ثم ائتني فأخبرني . فلما خلا ناداه : يا محمد ، قل " بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين -