الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ١١٣

تفسير سورة الفاتحة وفيها أربعة أبواب : الباب الأول - في فضائلها وأسمائها ومعانيها ، وفيه سبع مسائل

( التاسع ) : الرقية ، ثبت ذلك من حديث أبي سعيد الخدري وفيه : أن رسول الله صلى الله

عليه وسلم قال للرجل ، الذي رقى سيد الحي : ( ما أدراك أنها رقية ) فقال : يا رسول الله شئ

ألقى في روعي ، الحديث . خرجه الأئمة ، وسيأتي بتمامه .

( العاشر ) : الأساس ، شكا رجل إلى الشعبي وجع الخاصرة ، فقال : عليك بأساس القرآن

فاتحة الكتاب ، سمعت ابن عباس يقول : لكل شئ أساس ، وأساس الدنيا مكة ، لأنها منها

دحيت ، وأساس السماوات عريبا ( 1 ) ، وهي السماء السابعة ، وأساس الأرض عجيبا ، وهي

الأرض السابعة السفلى ، وأساس الجنان جنة عدن ، وهي سرة الجنان عليها أسست الجنة ،

وأساس النار جهنم ، وهي الدركة السابعة السفلى عليها أسست الدركات ، وأساس الخلق آدم ،

وأساس الأنبياء نوح ، وأساس بني إسرائيل يعقوب ، وأساس الكتب القرآن ، وأساس

القرآن الفاتحة ، وأساس الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم ، فإذا اعتللت أو اشتكيت فعليك

بالفاتحة تشفى ( 2 ) .

( الحادي عشر ) : الوافية ، قاله سفيان بن عيينة ، لأنها لا تتنصف ولا تحتمل الاختزال ،

ولو قرأ من سائر السور نصفها في ركعة ، ونصفها الآخر في ركعة لأجزأ ، ولو نصفت الفاتحة

في ركعتين لم يجز .

( الثاني عشر ) : الكافية ، قال يحيى بن أبي كثير : لأنها تكفي عن سواها ولا يكفي سواها

عنها . يدل عليه ما روى محمد بن خلاد الإسكندراني قال قال النبي صلى الله عليه وسلم :

( أم القرآن عوض من غيرها وليس غيرها منها عوضا ) .

الخامسة : قال المهلب : إن موضع الرقية منها إنما هو " إياك نعبد وإياك نستعين " [ الفاتحة : الآية 5 ] .

وقيل : السورة كلها رقية ، لقوله عليه السلام للرجل لما أخبره : ( وما أدراك أنها رقية )

ولم يقل : أن فيها رقية ، فدل هذا على أن السورة بأجمعها رقية ، لأنها فاتحة الكتاب ومبدؤه ،

ومتضمنة لجميع علومه ، كما تقدم والله أعلم .

( 1 ) وفي بعض الأصول : غريبا ( بالغين المعجمة ) . ( 2 ) كذا في نسخ الأصل . ولو كان جوابا للامر لكان ( تشف ) مجزوما .