الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ٤

باب ذكر جمل من فضائل القرآن والترغيب فيه ، وفضل طالبه وقارئه ومستمعه والعامل به

باب ذكر جمل من فضائل القرآن والترغيب فيه ، وفضل طالبه وقارئه ومستمعه والعامل به

باب ذكر جمل من فضائل القرآن ، والترغيب فيه ، وفضل طالبه

وقارئه ومستمعه والعامل به

اعلم أن هذا الباب واسع كبير ، ألف فيه العلماء كتبا كثيرة ، نذكر من ذلك نكتا تدل على

فضله ، وما أعده الله لأهله ، إذا أخلصوا الطلب لوجهه . وعملوا به . فأول ذلك أن يستشعر

المؤمن من فضل القرآن أنه كلام رب العالمين ، غير مخلوق ، كلام من ليس كمثله شئ ، وصفة

من ليس له شبيه ولا ند ، فهو من نور ذاته جل وعز ، وأن القراءة أصوات القراء ونغماتهم ،

وهي أكسابهم التي يؤمرون بها في حال إيجابا في بعض العبادات ، وندبا في كثير من الأوقات ،

ويزجرون ( 1 ) عنها إذا أجنبوا ، ويثابون عليها ويعاقبون على تركها . وهذا مما أجمع عليه المسلمون

أهل الحق ، ونطقت به الآثار ، ودل عليها المستفيض من الأخبار ، ويتعلق الثواب والعقاب

إلا بما هو من اكتساب العباد ، على ما يأتي بيانه . ولولا أنه - سبحانه - جعل في قلوب

عباده من القوة على حمله ما جعله ، ليتدبروه وليعتبروا به ، وليتذكروا ما فيه من طاعته وعبادته ،

يقول - تعالى جده - وقوله الحق : " لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا

من خشية الله ( 2 ) " . فأين قوت القلوب من قوة الجبال ! ولكن الله تعالى رزق عباده من القوة

على حمله ما شاء أن يرزقهم ، فضلا منه ورحمة .

وأما ما جاء من الآثار في هذا الباب - فأول ذلك ما خرجه الترمذي

عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يقول الرب تبارك وتعالى من

شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته ما أعطي السائلين - قال : - وفضل كلام

الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه " . قال : هذا حديث حسن غريب . وروى

أبو محمد الدارمي السمرقندي في مسنده عن عبد الله قال : السبع الطول مثل التوراة ،

والمئون مثل الإنجيل ، والمثاني مثل الزبور ، وسائر القرآن بعد فضل . وأسند عن الحارث

( 1 ) في نسخة : ويؤجرون عنها إذا أجيبوا . ( 2 ) آية 21 سورة الحشر .