كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٨٦

التعرض للروايات الواردة في المقام ومناقشتها

الفجر إلى طلوع الشمس ( 1 ) . كما في رواية زرارة . وفي حديث عبيد بن زرارة عن

أبي عبد الله عليه السلام قال : لا تفوت صلاة الفجر حتى تطلع الشمس ( 2 ) .

وهذا وإن كان مطلقا بالنسبة إلى المختار والمضطر إلا أنه ليس في المقام

ما يصلح للتقييد ، فإن ما ورد من التحديد بطلوع الحمرة المشرقية لغير صاحب العذر

الذي تمسك به القول الآخر المقابل للمشهور ظاهر في إرادة الوقت الفضيلي لا

الاجزائي ، ولا بأس بذكر بعضها ليعلم حقيقة الحال .

ففي رواية أبي بصير المكفوف قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الصائم

متى يحرم عليه الطعام ؟ فقال : إذا كان الفجر كالقبطية البيضاء ، قلت : فمتى تحل

الصلاة ؟ فقال : إذا كان كذلك ، فقلت : ألست في وقت من تلك الساعة إلى أن

تطلع الشمس ؟ فقال عليه السلام : لا ، إنما نعدها صلاة الصبيان ، ثم قال : إنه لم

يكن يحمد الرجل أن يصلي في المسجد ثم يرجع فينبه أهله وصبيانه ( ظ ) .

وفي صحيحي ابن سنان ( ط ) والحلبي ( 5 ) عن الصادق عليه السلام : لكل صلاة

وقتان وأول الوقت أفضلهما ، ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر إلى أن يتجلل

الصبح السماء ، ولا ينبغي تأخير ذلك عمدا ، ولكنه وقت من شغل أو نسي أو

سهى أو نام .

وفي الموثق في الرجل إذا غلبته عينه أو عاقه أمر أن يصلي المكتوبة من الفجر

إلى أن تطلع الشمس ( 6 ) .

( 1 ) الوسائل : ج 3 ص 52 باب 26 من أبواب المواقيت ، ح 6 ، وفيه : صلاة الغداة . ( 2 ) الوسائل : ج 3 ، ص 52 باب 26 من أبواب المواقيت ، ح 8 . ( 3 ) الوسائل : ج 3 ص 55 باب 28 من أبواب المواقيت ، ح 2 . ( 4 ) الوسائل : ج 3 ص 151 باب 26 من أبواب المواقيت ، ح 5 ، وفيه : وأول الوقتين . ( 5 ) الوسائل : ج 3 ص 151 باب 26 من أبواب المواقيت ، ح 1 . ( 6 ) الوسائل : ج 3 ص 152 باب 26 من أبواب المواقيت ، ح 7 ، وفيه اختلاف يسير .