كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٨٤

تنبيه : في أن المراد من امتداد الوقت إلى النصف يراد النصف من الغروب إلى الطلوع الفجر لا إلى طلوع الشمس

تنبيه : في أن المراد من امتداد الوقت إلى النصف يراد النصف من الغروب إلى الطلوع الفجر لا إلى طلوع الشمس

تنبيه :

لا يخفى أن ما ذكرنا من امتداد الوقت إلى النصف يراد النصف من الغروب

إلى طلوع الفجر لا النصف باعتبار طلوع الشمس ، فإن ما بين الطلوعين لا يعد من

الليل لا في اللغة ولا في الشرع ، ولم ينقل القول به أيضا من أحد إلا من الأعمش ،

ومخالفته لا تضر بتحقق الاجماع المحكي والمحقق .

وقد ورد في غير مورد من الكتاب والسنة إطلاق النهار واليوم على ما بعد طلوع

الفجر ، كإطلاق الليل على ما قبل ذلك ، بل نقل عن البحار ( 1 ) وجود مائة خبر

يدل على أن ما بين الطلوعين ليس من ساعات الليل ، فلا يحتاج إلى ذكر الأدلة

وتفصيلها ، فإن المسألة أوضح من ذلك ، وإن أردت أن تستحضر عن تفصيلها

فعليك بمراجعة الجواهر في باب المواقيت ( 2 ) ، فإنه قد أطال الكلام في ذلك ، وأتى

بما يغني عن غيره .

تنبيه : في أن المراد من امتداد الوقت إلى النصف يراد النصف من الغروب إلى الطلوع الفجر لا إلى طلوع الشمس

المقام الثالث :

في بيان أول وقت صلاة الصبح وآخره أما أوله فالظاهر قيام الاجماع من

الخاصة على أنه هو طلوع الفجر الثاني المعترض على الأفق كالقبطية البيضاء ،

وهو المعبر عنه بالفجر الصادق ، في مقابل الفجر الكاذب الذي يظهر قبل ذلك

وهو كذنب السرحان ، مضافا إلى تواتر الأخبار بذلك من غير أن يوجد لها

معارض ، سوى ما ربما يتوهم من خبر إن مهزيار قال : كتب أبو الحسن الحصين

( 1 ) بحار الأنوار : ج 80 ص 74 باب 1 من أبواب النجاسات والمطهرات وأحكامها . ( 2 ) جواهر الكلام : ج 7 ص 71 .