كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٧

ويسكنه دقائقها ، الأمر الذي كان يدفع بالحوزة العلمية دائما إلى الجدة والتحول ،

والابداع في فهم الشريعة جديدا بجديد ، وفق تطور الحياة ، ومستلزماتها الزمنية .

تقييم الفقه الاسلامي :

وواضح من أن الفقه الاسلامي هو القانون الإلهي ، الذي يستوعب جميع

مدارج الحياة ، على مستوى التعامل مع الله عبادة وطاعة ، والتعامل مع المجتمع

تعايشا ومسالمة وعلى هذا الأساس فإن الاهتمام في تحري الحقائق الفقهية دقة

وإحاطة مما تدفع إليه الضرورة القصوى في متابعة العمل بها من جانب المسلمين .

إذ لا يمكن لفقيه عادل أن يفتي من جراب النورة ، أو أن يستحسن حكما من دون

حجة شرعية ، أو مبرر فقهي ، حتى يكون ذلك منجزا في حق المكلفين ، ومعذرا

للمفتين ، إن أصاب فله أجران : أجر الإصابة وأجر الاجتهاد ، وإن أخطأ فله

أجر واحد هو أجر الاجتهاد . يتحرى المجتهد هذه المحاولة في رعاية الحجج والذرائع ،

تلك الشئ أجاز الشارع ممارستها في الوصول إلى حكم الله تعالى .

ومما تجدر الإشارة إليه ، أنه ليس معنى الاجتهاد إصابة واقع معين محفوظ في

اللوح المحفوظ ، وإلا للزم أن يتحد المجتهدون في إصابة حكم الله الواقعي وهم

يختلفون في الفتيا والقول بالتصويب أيضا يستلزم أن تكون الأحكام الإلهية تابعة

لآراء المجتهدين وظنونهم . ووظيفة المجتهدان يلتمس الطرق والأمارات ، ويتبنى

الأصول العامة الموضوعة من قبل الشارع . فإذا ما حكم ذلك فيما توصل إليه من

حكم فهو حكم الله تعالى في حق المكلفين من عباده .

مقومات هذه الشخصية العملاقة :

وفي هذه الحاضرة المتميزة لمع آية الله العظمى الكاظمي ، ونبغ في الفقه

والأصول ، حتى أصبح رائدا للعلم والاجتهاد ، وأسوة للكمال والفضيلة .

وكان حقا أحد العلماء المتفكرين ، والقادة الهداة المبدعين ، بما استطاع أن يقدم