كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٦٦

ومنها ما دل على امتداد وقت العصر للمختار حتى يصير الظل ستة أقدام

آخر الوقت ، مع أن ظاهر الأخبار يأباه ، وأن ذلك أول الوقت لخصوص المتنفل ،

فراجع .

ومنها ما دل على امتداد وقت العصر للمختار حتى يصير الظل ستة أقدام

ومنها : ما دل على امتداد وقت العصر للمختار حتى يصير الظل ستة

أقدام .

كما في خبر سليمان بن خالد : العصر على ذراعين ، فمن تركها حتى تصير على

ستة أقدام فذلك المضيع ( 1 ) .

وفي معناه رواية أخرى ( 2 ) ، وقد أفتى بمضمونه بعض .

وفي المسألة أيضا أقوال خالية عن الشاهد ، إذ الأخبار الواردة في الباب هي

ما ذكرناها ، وقد عرفت أن هذه الأخبار المفصلة بين المثل والمثلين والأقدام وغير

ذلك كلها مقيدة بصورة الاختيار ، لما ورد من أن وقت المضطر ممتد إلى الغروب أو

إلى اصفرار الشمس على اختلاف في ذلك أيضا ، والأخبار المقيدة أيضا كثيرة

لا تخفى على المراجع ، كما في صحيح ابن سنان عن الصادق عليه السلام في

حديث : لكل صلاة وقتان ، وأول الوقت أفضلهما ، ولا ينبغي تأخير ذلك عمدا ،

ولكنه وقت من شغل أو نسي أو نام ، وليس لأحد أن يجعل آخر الوقتين وقتا ، إلا

من عذ أو علة ( 3 ) .

إذا عرفت ذلك فيقع الكلام حينئذ في موضعين : الموضع الأول : في الجمع

بين هذه الأخبار المفصلة الدالة على عدم امتداد الوقت إلى الغروب للمختار

بمقتضى الأخبار المقيدة ، وبين المطلقات الدالة بإطلاقها على امتداد الوقت مطلقا

حتى للمختار إلى الغروب . الموضع الثاني : في الجمع بين نفس هذه الأخبار .

( 1 ) الوسائل : ج 3 ص 111 باب 9 من أبواب المواقيت ، ح 2 . ( 2 ) الوسائل : ج 3 ص 111 باب 9 من أبواب المواقيت ، ح 4 . ( 3 ) الوسائل : ج 3 ص 87 باب 3 من أبواب المواقيت ، ح 4 ، وفيه اختلاف يسير .