كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٦

وعلى هذا الصعيد الطيب بزر علماء أفذاذ ، انتهت إليهم المرجعية والقيادة

الاسلامية العامة ، تحولت بجهدهم علوم الشريعة ، حتى بلغت ذروة الكمال

والابداع ، والحركة المفتوحة الدائية ، التي ظلت تواكب الحياة وتسايرها ، وتعالج

مشاكلها ، وتستجيب إلى متطلباتها ، كما ظلت طريقها الأمثل إلى الهداية والايمان .

وكان هذا الاجتهاد المتجدد في الشريعة من شأنه أن يصلح حياة المسلمين

بالمعايير الشرعية ، ويقم شؤونها على معرفة ما أحل الله وما حرم ، وعلى ما يجب

الاجتناب منه ، وما يلزم الأخذ به ، وهو ينير معالم الطريق ، ويرشد المسلمين إلى

صوابهم ، ويجنبهم متاهات الضلالة ، لئلا يسلكوها ، كما سلكها غيرهم من الأمم

والشعوب ، وحتى لا يفقدوا شخصيتهم وقدسيتهم ، وحياتهم الحرة الكريمة التي

خططها لهم الاسلام ، ولئلا ينحرفوا عن مسيرتهم إلى السعادة الأبدية ، وإلى الزلفى

من الله .

ميزة الدراسة الحرة :

ولضمان هذه المسيرة الاسلامية ، ذات القيادة الرائدة : عهد إلى الحوزة العلمية

أن تقوم برسالة التفقه في الدين ، والاجتهاد في الشريعة .

ومن هذا المنطلق تميزت أروقة هذه الحوزة بطلب العلم للعلم ، والتفقه في

الدين للدين ، كما تميزت بالدراسة الحرة ذات العمق والأصالة ، والتجرد عن

الأغراض ، حتى درج طلابها على أن يؤثروا الفقر على الغنى ، والهجرة عن الأوطان ،

تفرغا للتحصيل وطلبا للعلم في سبيل إعلاء كلمة الاسلام .

وكانت واقعته هذه الدراسة الحرة أن امتاز أسلوبها بالجدل والنقاش ، وتقضي

الحقائق والوجوه المختلفة التي تحتملها المسائل العلمية المطروحة ، ثم اختيار ما هو

الأحرى بالدليل ، والألجن بالحجة ، والأصلح بالأخذ والاعتبار .

وهكذا يمضي الطالب في تحصيل العلم ، تنمو مواهبه ، وتتفتح آفاقه ، لا يغفل

عن قول أو احتمال ، يستعرض الحقائق العلمية بجهد متواصل ، يسير غورها ،