كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٥٦

( 4 ) ذكر ما يدل على الامر بالمساء بصلاة المغرب وأن فعلهم عليهم لها عند استتار القرص كان للتقية

المغرب ( 1 ) . بداهة ظهوره في ثبوت الفصل في الجملة بينهما ، ومعلوم أن الفصل في

الجملة يلازم ذهاب الحمرة المشرقية هذا ، مع عدم القول بالفصل .

( 4 ) ذكر ما يدل على الامر بالمساء بصلاة المغرب وأن فعلهم عليهم لها عند استتار القرص كان للتقية

ومنها : ما تدل على الأمر بالمساء بصلاة المغرب ، وأن فعلهم عليهم السلام لهاه

عند استتار القرص ، إنما كان لأجل التقية .

ففي رواية جارود قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام : يا جارود ينصحون

فلا يقبلون ، وإذا سمعوا بشئ نادوا به ، أو حدثوا بشئ أذاعوه ، قلت لهم : مسوا

بالمغرب قليلا فتركوها حتى اشتبكت النجوم ، فأنا الآن أصليها إذا سقط

القرص ( 2 ) .

ولا يخفى ظهور قوله عليه السلام أخيرا " فأنا الآن أصليها إذا سقط القرص "

في التقية لأن لا يعرف بما أذاعوه ونادوا به كما يدل على ذلك صدرها ، فحينئذ

يكون قوله عليه السلام " مسوا بالمغرب قليلا " بمعنى التأخير عن استتار القرص في

الجملة ، حتى لا ينافي ظهور فعله عليه السلام ( 3 ) لها عند الاستتار إنما كان لأجل

التقية ، لكن التأخير لا على وجه يوجب اشتباك النجوم كما صنعه أبو الخطاب

وأصحابه ، وقد عرفت أن التأخير عن الاستتار في الجملة يلازم القول بذهاب

الحمرة .

هذا ما أردنا ذكره من الأخبار الدالة على أن وقت المغرب إنما هو ذهاب

الحمرة المشرقية ، وفي معناها أخبار أخر كثيرة ظاهرة الدلالة في ذلك ، ولكن

أسقطناها للاستغناء بما ذكرناه .

( 1 ) الوسائل : ج 3 ص 127 من أبواب المواقيت ، ح 5 . ( 2 ) الوسائل : ج 3 ص 129 باب 16 من أبواب المواقيت ، ح 15 . ( 3 ) إذ لو كان المساء بمعنى فعلها عند الاستتار لما كان فعله عليه السلام لها في ذلك الوقت لأجل التقية وهذا مناف لظاهره فتأمل جيدا " منه " .