كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٥٥

( 3 ) ذكر ما يدل على ثبوت الفصل بين مغيب الشمس وصلاة المغرب

على إرادة الأعم ، وإن كان اللفظ مع تجرده عن تلك القرينة يكون ظاهرا في

شخص ما وضع له ولا يعم التوابع .

( 2 ) الأخبار الدالة على أن وقت المغرب انما هو ذهاب الحمرة المشرقية

وفي معناها روايات أخر ظاهرة الدلالة من أن مغيب الشمس واستتار

القرص إنما يكون بذهاب الحمرة المشرقية .

ومنها : ما تدل على أن وقت المغرب إنما هو ذهاب الحمرة المشرقية ، أو

ما يقرب من هذا التعبير ، مثل رؤية الكوكب وأمثال ذلك ، من غير بيان أن

استتار القرص أو غيبوبة الشمس يتحقق بذلك .

ففي مرسلة ابن أشيم عن الصادق عليه السلام قال : سمعته يقول : وقت

المغرب إذا ذهبت الحمرة من المشرق ( 1 ) ، الحديث .

وما رواه محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن بكر بن محمد عن أبي عبد الله

عليه السلام أنه سأله سائل عن وقت المغرب ، فقال : إن الله يقول في كتابه

لإبراهيم : فلما جن عليه الليل رأى كوكبا فقال هذا ربي ( 2 ) ، وهذا أول الوقت ،

وآخر ذلك غيبوبة الشفق ( 3 ) . . إلخ .

ومعلوم أن ذهاب الحمرة ملازمة لرؤية الكوكب لغالب الناس المتعارفة في

البصر ، فلا عبرة بمن يراه قبل ذلك . وفي معناها أيضا عدة روايات أخر لا تخفى على

المتتبع .

( 3 ) ذكر ما يدل على ثبوت الفصل بين مغيب الشمس وصلاة المغرب

ومنها : ما تدل على ثبوت الفصل بين مغيب الشمس وصلاة المغرب .

ففي رواية أبان بن تغلب قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : أي ساعة كان

رسول الله صلى الله عليه وآله يوتر ؟ فقال : على مثل مغيب الشمس إلى صلاة

( 1 ) الوسائل : ج 3 ص 126 باب 16 من أبواب المواقيت ، ح 3 . ( 2 ) الأنعام : 76 . ( 3 ) الوسائل : 3 ص 127 باب 16 من أبواب المواقيت ، ح 6 .