كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٣٨٦

الثالث : وجوب الستر في الصلاة إنما هو وجوب شرطي لا تكليفي

بل كان يجب عليه الستر على وجه لا يمكن للواقف من تحت النظر إلى العورة .

نعم من كان واقفا على الأرض لم يجب عليه الستر من تحت ، لتحقق الستر

بالأرض ، بل يجب عليه الستر من سائر الجوانب . هذا كله بالنسبة إلى الستر

عن الغير .

وأما الستر عن نفسه ففي وجوبه إشكال ، فلو صلى في ثوب واسع الجيب ،

بحيث لو أراد النظر إلى عورة نفسه لأمكنه ولو في بعض الأحوال ، ففي الصحة

إشكال . ولا يبعد أن يقال : إن الشك في ذلك إنما هو لأجل تردد مفهوم الستر

بين الأقل والأكثر ، لعدم العلم بأن الستر الواجب في الصلاة ما هو ، وأنه هل

يجب الستر حتى عن نفسه أولا ، وكلما رجع الشك إلى ذلك فالأصل

البراءة .

الثالث : وجوب الستر في الصلاة إنما هو وجوب شرطي لا تكليفي

الثالث : وجوب الستر في الصلاة إنما هو وجوب شرطي لا تكليفي محض ،

كما هو ظاهر الأوامر الواردة في بيان أجزاء العبادة وشرائطها ، فلا تصح الصلاة

مع عدم الستر . وهل شرطيته مطلقة حتى في حال الجهل والنسيان . أو مقصورة

بصورة العلم والالتفات ؟ الظاهر أن شرطيته ليست مطلقة بحيث لو جهل

بالستر أو نسيه في تمام الصلاة أو في بعضها تبطل .

وتفصيل ذلك هو أن عدم الستر ، إما أن يكون لجهل به ، كما إذا تستر

بثوب بتخيل أنه ساتر لعورته مع أن في الواقع لم يكن ساترا ، وإما لنسيانه ، كما

إذا نسي التستر وصلى عاريا ، من غير فرق بين أن يكون النسيان من أول

الصلاة ، أو في أثنائها ، كما إذا تستر في أول الصلاة وفي الأثناء انكشفت

عورته ونسي سترها ثانيا ، وإما لقهر قاهر ، كما إذا هب الريح في أثناء الصلاة

فانكشفت عورته . وكل من هذه الأمور الثلاثة إما أن يزول المانع من الجهل

والنسيان والقهر في أثناء الصلاة ، كما إذا التفت أو تذكر أو سكن الريح في