كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

في الاحتمالات المطلوبة من النهي الغيري

في الاحتمالات المطلوبة من النهي الغيري

لا يؤكل " يدل على مانعية الحرير وما لا يؤكل ، ويكشف عن تقيد الصلاة ثبوتا

بعدم وقوعها في الحرير وفيما لا يؤكل .

إذا عرفت ذلك فاعلم أن المحتملات التي ذكرناها في النواهي الاستقلالية

بعينها جارية في النواهي الغيرية ، فإن النهي الغيري يمكن أن يكون له تعلق

بموضوع خارجي ، كالنهي عن الصلاة فيما لا يؤكل وفي الحرير ، ويمكن أن لا يكون

له تعلق بموضوع خارجي ، كالنهي عن قول آمين والتكتف .

ثم ما كان له تعلق بموضوع خارجي يمكن ثبوتا أن يكون المطلوب منه هو

العنوان المترتب والسبب التوليدي الحاصل من ترك ما تعلق به النهي ، بأن يكون

المطلوب من النهي عن الصلاة فيما لا يؤكل هو اتصاف الصلاة بعدم وقوعها فيه ،

وكون المصلي متصفا بأنه غير لابس له ، بحيث يكون المقصود هو المعنى النعتي

الحاصل من ترك لبس أفراد غير المأكول ، فتكون القضية حينئذ من الموجبة

المعدولة المحمول وتخرج عن السالبة المحصلة ، كما إذا كان المطلوب في النواهي

الاستقلالية مثل لا تشرب الخمر هو كون الشخص غير متصف بكونه شارب

الخمر ، وأنه يعتبر أن لا يكون شارب الخمر .

ويمكن أن يكون المطلوب من النهي الغيري المتعلق بموضوع خارجي هو

السلب الكلي على نحو العام المجموعي ، بأن يكون المقصود من النهي عن الصلاة

فيما لا يؤكل هو تركها في مجموع أفراد ما لا يؤكل ، بحيث كان هناك نهي واحد

ومطلوب فأرد تعلق بمجموع الأفراد ، فيكون المانع هو مجموع الأفراد على نحو عموم

السلب لا سلب العموم ، بحيث لو صلى في فرد مما لا يؤكل اضطرارا فقد خرجت

لأفراد الأخر عن المانعية وتعلق النهي بها .

ويمكن أن يكون المطلوب من النهي الغيري هو السلب الكلي على نحو

الانحلالية بحيث يكون لكل فرد من أفراد ما لا يؤكل خطاب يخصه ، ويتعدد