كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

القول في ما يدل على الشرطية في الاخبار والاستدلال عليها

النسخ ( 1 ) من ثبوت كلمة " لا " في قول السائل " وما لا يؤكل لحمه من غير الغنم "

يكون نفس الذيل دليلا على مانعية غير المأكول ، فإن قوله عليه السلام في آخر

الرواية " وليس هو مما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وآله إذا نهى عن كل

ذي ناب ومخلب " يكون أقوى شاهدا على أن الأصل في باب الصلاة هو نهي

النبي صلى الله عليه وآله عن غير المأكول ، فتكون المانعية هو الأصل في هذا

الباب ، ويكون التعبير في الصدر بالمأكولية من باب صحة التعبير على اعتبار

انتفاء أحد الضدين بوجود الضد الآخر ، من دون أن يكون خصوصية لوجوده

حتى يستفاد منه الشرطية .

نعم بناء على خلو السؤال عن كلمة " لا " يكون الذيل أيضا أجنبيا عن باب

الصلاة كما تقدم .

فالانصاف أن استفادة الشرطية من هذه الرواية في غاية الاشكال ، وعلى

تقدير الاستفادة فلا يمكن مقاومتها مع الأدلة العامة والخاصة الدالة على المانعية ،

مع ما فيها من الصراحة والتعليل ، فتأمل جيدا .

وأما رواية ابن بكير فهي ما رواه ابن أبي عمير عن ابن بكير قال : سأل زرارة

أبا عبد الله عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر ، فأخرج

كتابا زعم أنه إملاء رسول الله أن الصلاة في وبر كل شئ حرام أكله فالصلاة .

في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شئ منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة

حتى يصلي في غيره مما أحل الله أكله ( 2 ) ، الخبر .

وقد استدل بهذه الرواية أيضا على شرطية التذكية ، حيث يستفاد من قوله

( 1 ) راجع ص 237 من هذا الكتاب . ( 2 ) الوسائل : ج 3 ص 250 باب 2 من أبواب لباس المصلي ، ح 1 وفيه اختلاف يسير .