كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

الثالث : ما إذا كان الجلد أو غيره ومن اجزاء الحيوان مطروحا في ارض الاسلام

ولا بأس أولا بذكر بعض الأخبار ، ثم نعقبه بما هو المستفاد منها .

ففي موثقة سماعة عن الصادق عليه السلام سألته عن تقليد السيف في

الصلاة فيه الفراء والكيمخت ، فقال عليه السلام : لا بأس ما لم يعلم أنه ميتة ( 1 ) .

وفي صحيحة الحلبي حدثني علي بن أبي حمزة رجلا سأل أبا عبد الله

عليه السلام وأنا عنده عن الرجل يتقلد السيف ويصلي فيه ، قال : نعم ، قال

الرجل : إن فيه الكيمخت ، فقال : وما الكيمخت فقال : جلود الدواب منه

ما يكون ذكيا ومنه ما يكون ميتة ، فقال عليه السلام : ما علمت أنه ميتة فلا تصل

فيه ( 2 ) .

وفي رواية محمد بن يونس أن أباه كتب إلى أبي الحسن عليه السلام سأله عن

الفرو والخف ألبسه وأصلي فيه ولا أعلم أنه ذكي ، فكتب عليه السلام : لا بأس به ( 3 ) .

وفي معناها أخبار ( 4 ) أخر دلت بإطلاقها على الحكم بالتذكية ما لم يعلم أنه

ميتة ، هذا .

ولكن الانصاف عدم إمكان التمسك بها .

أما أولا : فلأن الظاهر أن يكون جهة السؤال في جميع الأخبار الواردة في هذا

الباب هو أنه لما كان في زمن الأئمة أهل الذمة يبيعون ويشترون في أسواق

المسلمين ، وكانت العامة تحل ذبائح أهل الكتاب ويعاملون معها معاملة ذبائح

المسلمين ، وكذلك كانت تحل الميتة بالدبغ ، وحيث كانت الشيعة كثير التردد

( 1 ) الوسائل : ج 2 ص 1073 باب 50 من أبواب النجاسات ، ح 12 . ( 2 ) الوسائل : ج 3 ص 332 باب 55 من أبواب لباس المصلي ، ح 2 . ( 3 ) الفقيه : ج 1 ص 258 باب لباس المصلي ، ح 793 . ( 4 ) الوسائل : ج 2 ص 1071 باب 50 من أبواب النجاسات ، ح 2 وباب 61 من أبواب المصلي ، ص 337 ، ح 1 وباب 50 من أبواب النجاسات ص 1073 ، ح 11 .