كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٩٦

الثالثة : ما دلت على وجوب الإعادة مطلقا في صورة الاستدبار

الصلاة إذا كان قد صلى على غير القبلة ؟ وإن كان قد تحرى القبلة بجهده أتجزيه

صلاته ؟ فقال : يعيد ما كان في الوقت ، فإذا ذهب الوقت فلا إعادة ( 1 ) .

وفي معناهما عدة من أخبار ( 2 ) أخر .

وهذه الأخبار وإن كانت مطلقة بالنسبة إلى ما كانت الصلاة بين المغرب

والمشرق وما وراء ذلك حتى الاستدبار ، إلا أنه لا بد من تقييدها بغير ما كانت

بين المغرب والمشرق للأخبار المتقدمة ، كما لا بد من تقييدها بغير صورة الاستدبار

لما يأتي من دلالة بعض الأخبار ( 3 ) على لزوم الإعادة عند الاستدبار مطلقا في

الوقت وفي خارجه .

الثالثة : ما دلت على وجوب الإعادة مطلقا في صورة الاستدبار

الطائفة الثالثة : ما دلت على وجوب الإعادة مطلقا في صورة الاستدبار ، ونحن

وإن لم نعثر على خبر يدل بالصراحة على ذلك سوى ما أرسله الشيخ قدس سره في

النهاية ( 4 ) من " أنه رويت رواية أن من صلى إلى استدبار القبلة ثم على بعد

خروج الوقت وجب عليه إعادة الصلاة . وهذا هو الأحوط وعليه العمل " وظاهر

قوله أخيرا " وعليه العمل " أن عمل الصحابة كان على ذلك لا عمل نفسه ،

خصوصا بعد قوله " وهذا هو الأحوط " . إلا أنه يمكن الاستدلال على ذلك أيضا

بما دل من بطلان الصلاة عن الالتفات إلى ما وراء القبلة .

وبيان ذلك : هو أنه وإن كان بين هذه المسألة التي نحن فيها ومسألة

الالتفات التي تأتي في قواطع الصلاة إن شاء الله فرق ، من جهة أن الالتفات إنما

اعتبر قاطعا للصلاة وذلك لا يكون إلا في أثناء الصلاة ، وهذا بخلاف القبلة

( 1 ) الوسائل : ج 3 ص 230 باب 11 من أبواب القبلة ، ح 2 . ( 2 ) الوسائل : ج 3 ص 230 و 231 باب 11 من أبواب القبلة ، ح 4 و 5 و 6 و 8 و 9 . ( 3 ) الوسائل : ج 3 ص 229 باب 10 من أبواب القبلة ، ح 4 وص 231 باب 11 ، ح 10 . ( 4 ) النهاية : ص 64 .