كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٦١

الأمور التي ينبغي التنبيه عليها في المقام الأول : أنه يعتبر أن تكون الصلوات الأربع إلى جهات أربع متساوية النسبة تقريبا

من الجهات حيث شاء ، كما في مرسل ابن أبي عمير عن زرارة : سألت أبا جعفر

عن قبلة المتحير ، فقال : يصلي حيث يشاء ( 1 ) . وفي صحيحة زرارة : يجزي المتحير

أبدا أينما يتوجه ( 2 ) .

وقد أطنب في الجواهر ( 3 ) في مقام الجواب عن هذه الروايات وضعفها وأنها

مجعولة أو محرفة ، ولكن الانصاف أنه لا حاجة إلى هذا التطويل ، فإن نسبة هذه

الروايات مع مرسل خداش ( 4 ) بالأعم والأخص المطلق ، فإن الموضوع في خبر

خداش هو المتمكن من الصلاة إلى أربع جهات ، وهذه الأخبار أعم من ذلك ،

فيجب حملها على من لا يتمكن من الصلاة إلى أربع جهات على قواعد باب

التعارض بالأعم المطلق ، فتأمل .

الأمور التي ينبغي التنبيه عليها في المقام الأول : أنه يعتبر أن تكون الصلوات الأربع إلى جهات أربع متساوية النسبة تقريبا

بقي في المقام أمور ينبغي التنبيه

عليها .

الأول : أنه يعتبر أن تكون الصلوات الأربع إلى جهات أربع متساوية النسبة

تقريبا ، ولا يكفي صلاتها إلى جهة واحدة أو جهتين ، لأن المتبادر من قوله

عليه السلام في خبر خداش " فليصل إلى أربع وجوه " هو ذلك كما لا يخفى ، مضافا

إلى أن الصلاة إلى أربعة وجوه متساوية النسبة إما محصلة للقبلة وإما أن لا يبلغ

الانحراف عنها إلى اليمين والشمال ، وهو مجز أيضا في الجملة وفي بعض الأحوال ،

وهذا بخلاف ما إذا صلى الأربع إلى جهة واحدة أو جهتين ، فإنه ربما يكون

الانحراف إلى ما وراء اليمين والشمال ، وهو لا يجزي في حال من الأحوال .

وما يقال من أنه بناء على هذا يمكن الاكتفاء بثلاث صلوات على ثلاث

جهات متساوية ، لأن الانحراف على تقديره أيضا لا يبلغ اليمين والشمال ، فلا وجه

( 1 ) الوسائل : ج 3 ص 226 باب 8 من أبواب القبلة ، ح 3 . ( 2 ) الوسائل : ج 3 ص 26 باب 8 من أبواب القبلة ، ح 2 . ( 3 ) جواهر الكلام : ج 7 ص 412 . ( 4 ) الوسائل : ج 3 ص 226 باب 8 من أبواب القبلة ، ح 5 .