كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٥٢

ومنها : العلائم المنصوبة لذلك من مهرة أهل الفن

ولكن بشرط العلم ببقاء المحراب على هيئته التي جعلها المعصوم عليه السلام من

دون أن يتغير ، وهذا الشرط مفقود في هذا الزمان لكثرة التغيرات ، خصوصا في

محراب مسجد الكوفة على ما نقل .

ومنها : قبر المعصوم ( ع ) بالشرط المذكور

ومنها : قبر المعصوم عليه السلام بالشرط المذكور .

ومنها : العلائم المنصوبة لذلك من مهرة أهل الفن

ومنها : العلائم المنصوبة لذلك من مهرة أهل الفن ، كوضع الجدي كذا ووضع

سهيل كذا ، وأمثال ذلك مما هو مذكور في الكتب المبسوطة ، فإن الانصاف أن

هذه العلائم علائم متقنة استخرجها مهرة أهل الفن ، فهي إن لم تكن مفيدة للعلم

فلا أقل من إفادتها الاطمئنان الملحق بالعلم المعبر عنه بالعلم العادي في بعض الكلمات .

ثم لا يخفي عليك أنه ليس في الأخبار علامة تعبدية لمعرفة القبلة ، وإنما ورد

بعض الأخبار في خصوص الجدي ، كقوله عليه السلام في بعضها : إجعله على

يمينك ، وإذا كنت في طريق مكة فاجعله بين كتفيك ( 1 ) . وقوله عليه السلام في

آخر : ضع الجدي في قفاك وصل ( 2 ) .

ولكن من المعلوم أنه لا يمكن الأخذ بإطلاق هذه الأخبار ، فإن جعل الجدي

على القفاء لا يكون مطردا في جميع البلدان ، بل هو مقصور بما إذا كان قبلة البلد

نقطة الجنوب وكذا قوله عليه السلام " وإذا كنت في طريق الحج فاجعله بين

كتفيك " .

وبالجملة : ليس فيما بأيدينا من الأخبار ما يدل على جعل الشارع شيئا خاصا

علامة للقبلة تكون مطردة في جميع البلدان ، فلا بد حينئذ من الرجوع إلى

العلامات المستخرجة من الهيئة ، وقد عرفت أنها أمور مضبوطة من شأنها أن تفيد

( 1 ) الوسائل : ج 3 ص 222 باب 5 من أبواب القبلة ، ح 2 ، وفيه اختلاف يسير . ( 2 ) الوسائل : ج 3 ص 222 باب 5 من أبواب القبلة ، ح 1 ، وفيه اختلاف يسير .