كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٥١

من طرق معرفة القبلة محراب صلى فيه معصوم ( ع ) مع بقاء المحراب على هيئته التي جعلها المعصوم ( ع ) من دون تغيير

وفي المقام طريق آخر لا يحتاج إلى القوة البرقية إذا علم مقدار تفاوت البلد مع

مكة في الطول ، كما استخرجه المحقق الطوسي قدس سره على ما نقل ، وحاصله :

أن اليوم الذي يعدم الظل فيه في مكة تكون الشمس في أول الزوال في دائرة

نصف النهار ، والتفاوت بين نصف النهار في كل بلد ونصف نهار مكة بقدر

الفصل بين طوليهما ، لأن كل بلد كان طوله أقل من مكة يتأخر الظهر فيه عن

مكة ، وكل بلد كان طوله أكثر من مكة يتقدم الزوال فيه عن مكة ، لأنه يكون

حينئذ أبعد عن المغرب وأقرب إلى المشرق ، فإذا علم مقدار طول البلد ومقدار

طول مكة فالتفاوت بينهما بكل درجة مقابل لمقدار أربع دقائق ، لأنه لو قسم

ثلاثمائة وستين درجة على أربع وعشرين ساعة فلكل خمس عشرة درجة ساعة

ولكل درجة أربع دقائق .

وعلى هذا فلو كان طول مكة عشرين درجة وطول البلد خمسة وعشرين فيصير

زوال البلد عشرين دقيقة قبل زوال مكة ، فبعد مضي عشرين دقيقة من زوال

البلد إذا جعل المصلي ظل الشاخص بين قدميه وتوجه إليه يكون متوجها إلى

القبلة لا محالة ، لأن الشمس في هذا الآن أي عند مضي عشرين دقيقة من زوال

البلد تكون مسامتة لرؤوس أهل مكة وفوق الكعبة ، فالمتوجه إلى الظل يكون

متوجها إلى الكعبة .

ولو انعكس الفرض بأن كان طول البلد عشرين وطول مكة خمس وعشرين ،

فيصير زوال البلد بعد زوال مكة بعشرين دقيقة ، فالعبرة حينئذ بمواجهة الظل في

ذلك الحال ، فتأمل تعرف .

وعلى كل تقدير العبرة إنما هو بمعرفة القبلة بأي طريق ممكن ، ومعرفة ذلك لها

طرق متعددة .

منها : محراب صلى فيه معصوم عليه السلام كأحد المحاريب للمساجد الأربعة ،