كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

في الدوائر والأقواس الوهمية المرتسمة من جبهة المصلي إلى الكعبة

القبلة ، بحيث لو فرض خروج خط من جبهة كل واحد من المصلين لكان مارا

على الخط الخارج من الكعبة الممتد إلى عنان السماء ، نعم لو اعتبرنا في الاستقبال

أن يكون الخط خارجا من بين العينين ، ولا يكفي خروجه من أحد جانبيها لامتنع

اتصال خطوط الصف المستطيل إلى الخط الخارج من الكعبة ، إلا أنه قد تقدم

عدم اعتبار ذلك في صدق الاستقبال ، بل يكفي الاستقبال بأحد طرفي الجبهة .

في الدوائر والأقواس الوهمية المرتسمة من جبهة المصلي إلى الكعبة

والحاصل : أن الدوائر المرتسمة بين موقف الشخص وبين محيط العالم على

كثرتها يكون الشخص مواجها لقوس منها بقوس جبهته ، وكلما فرض بعد الدائرة

عن دائرة الموقف يكون القوس المواجه إليه منها أوسع من القوس المواجه إليه من

الدائرة التي دونها التي تكون أقرب إلى موقف الشخص منها .

فالشخص يكون مواجها لمقدار شبر من الدائرة التي ترتسم بقرب منه ، ويكون

مواجها لمقدار شبرين من الدائرة التي ترسم فوق تلك الدائرة ، وهكذا يزداد

المحاذاة والمواجهة بمقدار بعد الدائرة إلى أن تصل إلى الدائرة المحيطة بالعالم ، فتتسع

المحاذاة بمقدار اتساع ما يحاذيه من قوس الدائرة ، وعليه يكون الانسان محاذيا

ومواجها لكل ما كان بينه وبين المحيط .

فإذا توجه الانسان نحو القوس الذي تكون الكعبة فيه فلا محالة يكون مواجها

للكعبة ولو لفضائها الممتد إلى السماء ، وهذه المواجهة تزداد كلما ازداد الانسان

بعدا عنها ، فربما يكون الشخص مواجها لجزء يسير من الكعبة إذا كان قريبا منها ،

وربما يكون مواجها لتمامها لتمامها إذا بعد عنها ، وهكذا يزداد المواجهة حتى تصلى

المواجهة إلى مرتبة يكون الشخص مواجها لتمام الحرم وما زاد ، حتى أنه لو فرض أن

الشخص وقف فيما يقرب القطب الجنوبي أو الشمالي يكون مواجها لثمن الدنيا

بحسب نسبة الجبهة إلى دائرة الرأس ، وقد عرفت أن هذه المواجهة ليس مواجهة

وهمية بل مواجهة واقعية حقيقية .