شجرة طوبى — الجزء ١، الصفحة ٦٧

المجلس التاسع والعشرون : في سيرة ابن الجوزي وحالاته

الأمة في معرفة الأئمة . وكان حنبلي المذهب ويرمى بالتشيع سئل عنه يوما وهو على

المنبر وتحته جماعة من مماليك الخليفة وخاصته وهم فريقان سنة وشيعة فقيل له : من أفضل

الخلق بعد رسول الله ( ص ) علي ( ع ) أو أبو بكر ؟ فقال : أفضلهما بعده من كانت ابنته

تحته . فأوهم الحاضرين ولم يعرفوا مذهبه فقالوا : نسأله غير هذا . فقالوا : كم الخلفاء

بعد رسول الله ؟ فصاح أربعة أربعة أربعة . إيماء إلى الأئمة الاثني عشر .

وروي في كتاب الصراط المستقيم ان ابن الجوزي قال يوما على منبره : سلوني قبل

ان تفقدوني فسألته امرأة عما روي أن عليا ( ع ) سار في ليلة إلى سلما فجهزه ورجع

فقال : روي ذلك . قالت فعثمان لم ثلاثة أيام منبوذ في المزابل وعلي ( ع ) حاضر قال :

نعم . قالت : فلقد لزم الخطأ لأحدهما فقال : ان كنت خرجت من بيتك بغير اذن

زوجك فعليك لعنة الله . فقالت : خرجت عائشة إلى حرب علي ( ع ) باذن النبي ( ص ) أو لا ؟

فانقطع ولم يرد جوابا .

أقول : اتفق أهل العلم على أن قول سلوني قبل أن تفقدوني من خصائص

أمير المؤمنين ( ع ) وما قالها غيره إلا افتضح ، ولما ورد قتادة من الشام إلى الكوفة قال :

يوما على المنبر إن علي بن أبي طالب قال في مسجدكم هذا : سلوني قبل أن تفقدوني

وأنا أقول مثل قوله أيضا . فقام إليه رجل فسأله عن النملة التي كلمت سليمان كانت ذكرا

أم أنثى ؟ فافحم ولم يرد جوابا . وفي الأثر : أن مقاتل بن سليمان أسند ظهره يوما إلى

الكعبة .

وقال : سلوني قبل أن تفقدوني ، سلوني عما دون العرش فأخبركم . فقال له رجل :

أو حج حجها آدم من حلق رأسه ؟ قال : لا أدري ، وقال له غيره ، الذبابة أمعاؤها

في مقدمها أم في مؤخرها ؟ فتحير ، ومن المعلوم من تفوه بقول سلوني قبل أن

تفقدوني ينبغي ان يكون عالما بجميع الأشياء ، حتى ولو سئل عما سئل أجاب ، ولم يفحم

في الجواب ، وليس إلا أمير المؤمنين ( ع ) الذي كان باب لمدينة علم النبي ( ص ) .

وروى شيخنا البهائي أن أعرابيا سأل عليا ( ع ) فقال : رأيت كلبا وطئ شاة

فأولدها فما حكم ذلك في الحل ؟ فقال ( ع ) : اعتبره في الاكل فان أكل لحما فهو كلب ، وان

رأيته يأكل علفا فهو شاة . فقال الاعرابي : رأيته يأكل هذا تارة ويأكل هذا تارة

فقال ( ع ) : اعتبره في الشرب فان كرع فهو شاة ، وان ولغ فهو كلب . فقال الاعرابي :