شجرة طوبى — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

المجلس الواحد والخمسون : في حالات وأعمال بني العباس

فقال العباس ثلاثا : إنا رضينا ، والعباس بن عبد المطلب عم النبي وجد

الخلفاء العباسيين وكنيته أبو الفضل ، وأمه نثيلة كانت جارية لفاطمة بنت عمرو المخزومي

أم عبد الله أبي النبي وأبي طالب والزبير فأخذها عبد المطلب وأولدها العباس فقال الزبير

لعبد المطلب : هذه الجارية ورثناها من أمنا وابنك هذا عبد لنا فصدقه عبد المطلب

واستدعى من الزبير بأن لا يشير إلى العباس بهذا الاسم يعني إنه عبد لهم ، ولا يذكره

بسوء بل هو كسائر أخوته فقال : أجبتك على أن لا يتصدر ابنك هذا في مجلس ولا يضرب

معنا بسهم ، ولا يشرك معنا في أموالنا بنصيب ، وكتب عليه كتابا وأشهد عليه شهودا

وهذا معنى قول أبي فراس حيث يخاطب بني العباس بقوله :

لا يطغين بني العباس ملكهم * بنوا على مواليهم وان رغموا

أتفخرون عليهم لا أبا لكم * حتى كأن رسول الله جدكم

يعني لا يدع بني العباس ملكهم إلى الكفر بالله وتجاوز الحد في الاستعلاء والتمرد

والتكبر على ساداتهم وهم بنو علي لأنهم عبيد لبني علي ( ع ) والملك ملك بني علي

والعبد وما يملك لمولاه والسيد سيد وان ضهده الظلم ، والعبد عبد وان ظفرت يده بالحكم .

إنما الدنيا عواري والعواري مستردة * شدة بعد رخاء ورخاء بعد شدة

يا بني العباس جحودكم ومستعبدكم ومستعجب افتخاركم على بني علي سيد الأوصياء

كأنكم أنتم أحفاد سيد الأنبياء ، وأولاد سيدة النساء وافتخاركم عليهم من قبيل إفتخار

الأرض على السماء والسهى على الشمس والدجى على الصبح كما يقول الشاعر :

فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص * ووا أسفا كم يظهر النقص فاضل

إذا وصف الطائي بالبخل مادر * وعير قسا بالسفاهة بأقل

وقال السهى للشمس أنت خفية * وقال الدجى للصبح لونك حائل

وطاولت الأرض السماء سفاهة * فأخرت الشهب الحصى والجنادل

فيا موت زران الحياة ذميمة * ويا نفس جدي ان دهرك هازل

بيان مادر شخص لئيم سقى أبله فبقي في الحوض قليل ماء فتغوط فيه ومد الحوض

به لئلا يشربه أحد ، وهذا يعير حاتم الطائي بالبخل وبأقل رجل أحمق غبي اشترى ظبيا

بإحدى عشر درهما فسئل عن شرائه ففتح كفيه وخرج لسانه يشير إلى ثمنه فانفلت

الظبي وانهزم ، وكان فيه درهم فأسقطه بغدير يريد يخوضه وفاته الجميع فضرب به المثل