كتاب المكاسب والبيع — الجزء ١، الصفحة ٤٢٦

في البحث عن اعتبار اقترن الاكراه مع الايعاد

أولية وهذا على أقسام ( فمنها ) ما كانت الإرادة الأولية فيه غير ناشئة عن طلب

انسان . بل كانت لأجل داع راجع إلى نفس المعامل : مثل الحاجة إلى الثمن

والاضطرار ف بيع ماله . وأمثال ذلك : حيث إن الإرادة أو المتعلقة إلى تحصيل

الأثمان ونشاء منها إرادة ثانوية متعلقة ببيع ما عند لكون بيعه وصلة إلى المراد

الأول ( ومنها ) ما كانت الإرادة الأولية ناشئة عن طلب انسان بلا ايعاد من الطالب

إلى الترك ، كما إذا أمره والده ببيع داره مثلا : فإن إرادة البايع أو لا تتعلق

إلى تحصل مرضاة الأب فتترشح منها إرادة متعلقة إلى البيع لكون بيعه وصلة

إلى تحصيل مرضاته ( ومنها ) ما كانت الإرادة الأولية ناشية عن طلب الغير . مع

اقترانه بالايعاد . بحيث لولا وعيده لما كانت المعاملة تصدر عن المكره فإرادة

المكره أولا تتعلق إلى دفع أذى المكره عن نفسه ، ولما كان بيعه وصلة إلى

الفرار عما ا وعد عليه فيريد البيع فتكن إرادة البيع صادرة عنه في الرتبة

الثانية .

فالقسم الأولى من هذه الأقسام . يمتاز عما عداها بكون الإرادة المتعلقة

إلى البيع إرادة أولية لما ظهر من أن المقصود منه كان فيه نفس حصول البيع بالمعنى

الاسم المصدري : وفي بقية الأقسام تكون إرادة ثانوية : لكن فيما عدا

القسم الأخير تكون إرادة البيع ، ولو كانت ثانوية مقرونة بطيب النفس والرضا

، حيث إن المضطر راض في بيع ماله وصلة إلى رفعه اضطراره بأشد الرضا وكاره

عن عدم وقوعه كالمريض المضطر إلى شرب الدواء ، حيث إنه يبذل جل ماله

لأجل شربه مع بشاعة شربه ، وكذا الطالب لمرضاة والده ( مثلا ) يوجد البيع

الذي طلبه والده منه تحصيلا لمرضاته ، ويكون راضيا ببيعه بأشد أنحاء الرضا

ساخطا لعدم وقوعه : لكون عدمه منشأ لسخط أبيه ، وهذا بخلاف القسم

الأخير حيث مريدا البيع فيه كاره لوقوعه ساخط عليه ، وقد أراده بلا رضاء منه