تقريب التهذيب — الجزء ١، الصفحة ٦

المقدمة

وشمس الدين محمد بن علي الدمشقي ، وأبو العباس أحمد بن سعد العسكري ،

وتقي الدين أبو بكر أحمد بن شهبة الدمشقي .

ومن أحسن مختصرات " تهذيب الكمال " وأكملها كتاب " تهذيب التهذيب " لابن

حجر ، واقتصر فيه على ما يفيد الجرح والتعديل خاصة مما أطال به أصله ، فحذف

الأحاديث التي خرجها صاحب الأصل من مروياته العالية من الموافقات والابدال وعير

ذلك من أنواع العلوم ، فإن ذلك بالمعاجم والمشيخات أشبه منه بموضوع الكتاب .

وحذف منه ما يبلغ ثلث الكتاب ، واقتصر من شيوخ الرجل ومن الرواة عنه على

الأشهر والأحفظ والمعروف ، ولم يحذف من الترجمة القصيرة شيئا في الغالب ،

واقتصر في الترجمة المتوسطة على ذكر الشيوخ . الرواة الذين عليهم رقم في الغالب ،

وفي الترجمة الطويلة على من عليه رقم الشيخين مع ذكر جماعة غيرهم ، ولم يلتزم

سياق الشيوخ والرواة في الترجمة الواحدة على حروف المعجم ، وحذف كثيرا من

الخلاف في وفاة الرجل .

وزاد في الرجال من هو على شرط أصله ، وما ذكره صاحب " الكمال " وحذفه

المزي ، وما التقطه من تذهيب الذهبي فإنه زاد قليلا ، وتراجم التقطها من الكتب

الستة ممن ترجم المزي لنظيرهم ، وانتفع بما جمعه علاء الدين مغلطاي على " تهذيب

الكمال " للمزي .

ثم اختصر ابن حجر كتابه " تهذيب التهذيب " في كتابنا هذا " تقريب التهذيب "

وجعل فيه من المزايا ما ليس في " تهذيب التهذيب " ، فمن مميزاته :

( 1 ) ذكر فيه مؤلفات أصحاب الكتب الستة ، وهي :

1 - الأدب المفرد ، للبخاري .

2 - خلق أفعال العباد ، للبخاري .

3 - جزء القراءة خلق الامام ، للبخاري .

4 - جزء رفع اليدين ، للبخاري .

5 - مقدمة صحيح مسلم .

6 - المراسيل ، لأبي داود .

7 - فضائل الأنصار ، لأبي داود .