تقريب التهذيب — الجزء ١، الصفحة ٣

المقدمة

المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة

أن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، وسيئات أعمالنا ،

من يهد الله فهو المهتد ، ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا .

وأشهد أن لا إله اله الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ،

والصلاة والسلام على خير خلقه المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا إمام المرسلين ،

محمد الأمين ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين ، وبعد :

فإن الحكم على الحديث صحة وحسنا وضعفا إنما هو مبني على أمور عدة

منها : عدالة الرواة وضبطهم ، أو الطعن بتلك العدالة ، أو الضبط والاتقان . ومعرفة ما

يتمتع به كل راو من رواة الحديث أمر ليس بالسهل كما أن أقوال العلماء تختلف في

الرجل الواحد ، فمنهم المتشدد ، ومنهم المعتدل ، ومنهم المتساهل .

وهذا الاختلاف في الحكم على الراوي يترتب عليه الاختلاف في الحكم على

الحديث صحة ، أو حسنا ، أو ضعفا ، أو كونه موضوعا .

قال الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما

بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) [ الحجرات : 6 ] .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نضر الله امرءا سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه ، فرب مبلغ

أوعى من سامع " . أخرجه الترمذي في سننه ، وابن ماجة ، والإمام أحمد ، وابن حبان .

وعليه فقد أخذ الصحابة رضي الله عنهم أجمعين التثبت من الرواية عند أخذها

وعند أدائها ، وظهرت القاعدة القائلة : " إنما هذه الأحاديث دين ، فانظروا عمن

تأخذونها " .

وبرز بذلك علم " الجرح والتعديل " واهتم به العلماء اهتماما بالغا ، وبذلوا

جهودا مضنية من دراسة أحوال الرجال الذين نقلوا السنة النبوية .