وسيلة النجاة — الصفحة ٣٦

المسح على القناع وأمثاله

ولا تقدير للعرض ، فيجزي ما يتحقّق به اسم المسح . وما قدّمناه في مسح الرأس يجري في مسح القدمين أيضاً .

إذا تعذّر المسح بباطن الكفّ مسح بظاهرها ؛ وإن تعذَّر ، مسح بذراعه في غير التعذّر بالجفاف فيهما .

جفاف رطوبة الكفّ

جفاف رطوبة الكفّ

إذا جفّت رطوبة الكفّ أخذ من سائر مواضع الوضوء من حاجبه أو لحيته أو غيرهما ومسح به ، إن لم يتجاوز الحدّ على الأحوط .

والأحوط في صورة انحصار الرطوبة في المتجاوز ، تقديمه على المسح بماء جديد على النحو الجائز ، والاحتياط بالإعادة .

وإذا لم يمكن الأخذ منها ، أعاد الوضوء ، إن كان من جهة طول الزمان ؛ والأحوط ، الجمع بين المسح بماء جديد وإعادة الوضوء ، أو الإعادة بعد الابطال ، ولو لم تنفع الإعادة من جهة حرارة الهواء أو البدن ، بحيث كلَّما توضّأ جفّ ماء وضوئه ، فالأحوط المسح بماء جديد مع التيمّم .

إمرار الماسح

إمرار الماسح

لا بدّ في المسح من إمرار الماسح على الممسوح ؛ فلو عكس ، لم يجز . نعم لا تضرّ الحركة اليسيرة في الممسوح .

لا يجب في مسح القدمين وضع أصابع الكفّ مثلًا على أصابعهما وجرّها إلى الحدّ ، بل يجزي أن يضع تمام كفّه على تمام ظهر القدم ثمّ يجرّها قليلًا بمقدار يصدق عليه المسح ، ومثل ذلك مسح الرّأس .

المسح على القناع وأمثاله

المسح على القناع وأمثاله

يجوز المسح على القناع والخف والجورب وغيرها عند الضرورة من تقيّة أو برد أو سبُع أو عدوّ ونحو ذلك ممّا يخاف بسببه من رفع الحائل .