وسيلة النجاة — الصفحة ٢٥٦

لو علم أنّ عليه صلاة أو صلوات غير معيّنة

استحباب قضاء النوافل

استحباب قضاء النوافل

يستحبّ قضاء النوافل الموقّتة والرواتب إلَّا إذا فاتت بسبب المرض فلا تأكَّد في قضائها ، وإن لم يقضها استحبّ له التصدّق عن كلّ ركعتين بمُدّ ، وإن لم يتمكَّن فعن كلّ أربع ركعات بمُدّ ، وإن لم يتمكَّن فمُدّ لصلاة الليل ومدّ لصلاة النهار .

رعاية الترتيب بين الفوائت

رعاية الترتيب بين الفوائت

الأظهر والأحوط رعاية الترتيب ؛ في الفوائت اليوميّة مع العلم التفصيلي بالمقدّم وإن لم يكن في الأداء ترتّب شرعي ؛ والأحوط لزوم المحافظة على الترتيب بضبط حساب المقدّم والمؤخّر ؛ فإن لم يكن مضبوطاً ومعلوماً أو مظنوناً وإن كان لتفويت وتقصير في مقدّماته ، فالأقوى سقوط اعتبار الترتيب في قضاء الفوائت اليوميّة وإن كان أحوط مع عدم استلزام العسر ، أو التفويت لما كان متيقّن الفوات لتحصيل اليقين بالترتيب في البعض الآخر .

لو علم أنّ عليه صلاة أو صلوات غير معيّنة

لو علم أنّ عليه صلاة أو صلوات غير معيّنة

لو علم أنّ عليه إحدى الصلوات الخمس من غير التعيين ، يكفيه صبح ومغرب وأربع ركعات بقصد ما في الذمّة مردّدة بين الظهر والعصر والعشاء مخيّراً فيها بين الجهر والإخفات .

وإن كان مسافراً ، يكفيه مغرب وركعتان مردّدتان بين الأربع ؛ وإن لم يعلم أنّه كان حاضراً أو مسافراً يأتي بركعتين مردّدتين بين الأربع وأربع ركعات مردّدة بين الثلاث والمغرب .

وإذا علم أنّ عليه اثنتين من الخمس من يوم ، أتى بصبح ثمّ أربع ركعات مردّدة بين الظهر والعصر ثم مغرب ثم أربع ركعات مردّدة بين العصر والعشاء .

وإذا علم أنّه كان في السفر ، أتى بركعتين مردّدتين بين الصبح والظهر والعصر ثمّ المغرب ثم ركعتين مردّدتين بين الظهر والعصر والعشاء . هذا إذا كان ابتداؤه الصبح ؛ وأمّا إذا كان الظهر فيأتي بركعتين مردّدتين بين الظهر والعصر والعشاء ثم المغرب ثم