وسيلة النجاة — الصفحة ١٧٦

ميزان وجوب القضاء لذوي الأعذار

المختصّ بالمعدول إليه ، فلا يخلو من إشكال ، ولا يترك الاحتياط بالإتمام بعد العدول ثم إتيان الصلاتين بعد الفراغ ، ولا يجوز العدول إلى السابقة في الوقت المختص بالمعدول عنه ، كما هو واضح .

إذا كان مسافراً وبقي من الوقت مقدار أربع ركعات فنوى الظهر مثلًا ثم نوى الإقامة في الأثناء ، بطلت صلاته ، ولا يجوز له العدول إلى اللاحقة فيقطعها ويشرع فيها ؛ لكن إن كانت النيّة اختيارية فالاحتياط في تركها . وإذا كان في الفرض ناوياً للإقامة فشرع في اللاحقة ثم عدل عن نيّة الإقامة ، فالظاهر أنّه يعدل إلى الأُولى فيأتي بها ثم يأتي باللَّاحقة .

تأخير الصلاة لذوي الأعذار

تأخير الصلاة لذوي الأعذار

تأخير الصلاة عن أوّل وقتها لذوي الأعذار مع رجاء زوالها في آخر الوقت ، راجح إن لم يكن واجباً .

التطوّع في وقت الفريضة

التطوّع في وقت الفريضة

الأقوى جواز التطوّع في وقت الفريضة ما لم تتضيّق ، وكذا لمن عليه قضاء الفريضة ، وفعل النافلة في وقت ضيق الفريضة وفوتها مقارن لترك الواجب لا أنّها حرام ، فلا مانع من صحتها بنحو الترتّب .

إذا تيقّن بدخول الوقت فصلَّى أو عوّل على الظن المعتبر في حقّه كشهادة العدلين أو أذان العدل ، فإن وقع تمام الصلاة قبل الوقت ، بطلت ، وإن وقع بعضها في الوقت ولو قليلًا منها كالتّسليم ، صحّت .

ميزان وجوب القضاء لذوي الأعذار

ميزان وجوب القضاء لذوي الأعذار

إذا مضى من أوّل الوقت مقدار أداء الصلاة بحسب حاله ثم حصل أحد الأعذار كالجنون والحيض وجب عليه القضاء وإلَّا لم يجب . وإذا ارتفع العذر في آخر الوقت ، فإن وسع الصلاتين مع سائر الشروط ، وجبتا بنحو أعمّ من الواجب الاختياري وبحسب حال المكلَّف ؛ وإن وسع الواحدة ، أتى بها ؛ وإن بقي مقدار ركعة ، أتى بالثانية ؛ وإن زاد على الثانية بمقدار ركعة ، وجبتا معاً .