وقعة صفين — الصفحة ٥١٣

الخلاف في التحكيم

ما لعلي في الدماء قد حكم * لو قاتل الأحزاب يوما ما ظلم

لا حكم إلا لله ولو كره المشركون . ثم مر على رايات بني راسب فقرأها

عليهم فقالوا : لا حكم إلا لله ، لا نرضى ولا نحكم الرجال في دين الله . ثم مر

على رايات بني تميم ( 1 ) فقرأها عليهم فقال رجل منهم : لا حكم إلا لله ، يقضي

بالحق وهو خير الفاصلين . فقال رجل منهم لآخر : أما هذا فقد طعن طعنة

نافذة . وخرج عروة بن أدية أخو مرداس بن أدية التميمي فقال : أتحكمون

الرجال في أمر الله ، لا حكم إلا لله ، فأين قتلانا يا أشعث . ثم شد بسيفه

ليضرب به الأشعث ، فأخطأه وضرب به عجز دابته ضربة خفيفة ، فاندفع به

الدابة وصاح به الناس أن أمسك يدك . فكف ورجع الأشعث إلى قومه ،

فأتاه ناس كثير من أهل اليمن ، فمشى إليه الأحنف بن قيس ، ومعقل بن قيس ،

ومسعر بن فدكي ، ورجال من بني تميم ، فتنصلوا إليه واعتذروا ، فقبل منهم

الأشعث فتركهم وانطلق إلى علي فقال : يا أمير المؤمنين ، قد عرضت الحكومة

على صفوف أهل الشام وأهل العراق ، فقالوا جميعا : قد رضينا . حتى مررت

برايات بني راسب ونبذ من الناس سواهم ( 2 ) ، فقالوا : لا نرضى ، لا حكم

إلا لله . فلنحمل بأهل العراق وأهل الشام عليهم فنقتلهم . فقال على : هل هي

غير راية أو رايتين ونبذ من الناس ؟ قال : بلى ( 3 ) . قال : دعهم . قال : فظن

علي عليه السلام أنهم قليلون لا يعبأ بهم . فما راعه إلا نداء الناس من كل

جهة وفي كل ناحية : لا حكم إلا لله ، الحكم لله يا علي لا لك ، لا نرضى بأن

يحكم الرجال في دين الله . إن الله قد أمضى حكمه في معاوية وأصحابه ، أن يقتلوا

( 1 ) ح ( 1 : 192 ) : " رايات تميم " . ( 2 ) النبذ ، بالفتح : الشئ القليل ، وجمعه أنباذ . ( 3 ) في الأصل وح ( 1 : 193 ) : " لا " .