وقعة صفين — الصفحة ٥٠٤

وثيقة التحكيم

اختيار الحكمين

وثيقة التحكيم

ولست مقاتلا رجلا يصلي * على سلطان آخر من قريش

له سلطانه وعلي إثمي * معاذ الله من سفه وطيش

أأقتل مسلما في غير جرم * فليس بنافعي ما عشت عيشي

قال : وبعث [ بسر ( 1 ) ] إلى أهل الشام : " أما والله إن من رأيي إن دفعتم

هذه الموادعة أن ألحق بأهل العراق فأكون يدا من أيديها عليكم ،

وما كففت عن الجمعين إلا طلبا للسلامة " . قال معاوية : يا بسر ، أتريد أن

تمن علينا بخير ؟ ! قال : فرضي أهل الشام ببعث الحكمين . فلما رضي أهل

الشام بعمرو بن العاص ، ورضي أهل العراق بأبي موسى ، أخذوا في كتاب

الموادعة ، ورضوا بالحكم حكم القرآن .

نصر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن زيد بن حسن قال عمرو :

قال جابر : سمعت زيد بن حسن - وذكر كتاب الحكمين فزاد فيه شيئا على

ما ذكره محمد بن علي الشعبي ، في كثرة الشهود وفي زيادة في الحروف ونقصان ،

أملاها على من كتاب عنده فقال - : هذا ما تقاضى عليه علي بن أبي طالب

ومعاوية بن أبي سفيان وشيعتهما فيما تراضيا به من الحكم بكتاب الله وسنة

نبيه صلى الله عليه ، قضية علي على أهل العراق ومن كان من شيعته من شاهد

أو غائب ، [ وقضية معاوية على أهل الشام ومن كان من شيعته من شاهد

أو غائب ] . إنا رضينا أن ننزل عند حكم القرآن فيما حكم ، وأن نقف

عند أمره فيما أمر ، وإنه لا يجمع بيننا إلا ذلك . وإنا جعلنا كتاب الله فيما بيننا

حكما فيما اختلفنا فيه من فاتحته إلى خاتمته ، نحيي ما أحيى ونميت ما أمات ( 2 ) .

على ذلك تقاضيا ، وبه تراضيا . وإن عليا وشيعته رضوا أن يبعثوا عبد الله

( 1 ) تكملة يقتضيها السياق . ( 2 ) ح ( 1 : 191 ) : " نحيي ما أحيى القرآن ونميت ما أماته " .