وقعة صفين — الصفحة ٤٩٢

حكاية مصعب لما كان من أمر رفع المصاحف

كما بعد القوم الظالمون . فسبوه وسبهم ، وضربوا بسياطهم وجه دابته ،

وضرب بسوطه وجوه دوابهم ، فصاح بهم علي فكفوا . وقال الأشتر :

يا أمير المؤمنين ، احمل الصف على الصف يصرع القوم . فتصايحوا ( 1 ) : إن عليا

أمير المؤمنين قد قبل الحكومة ورضي بحكم القرآن ولم يسعه إلا ذلك .

قال الأشتر : إن كان أمير المؤمنين قد قبل ورضي بحكم القرآن ، فقد رضيت

بما رضي أمير المؤمنين . فأقبل الناس يقولون : قد رضي أمير المؤمنين ، قد قبل

أمير المؤمنين . وهو ساكت لا يبض بكلمة ( 2 ) ، مطرق إلى الأرض .

وقال أبو محمد نافع بن الأسود التميمي ( 3 ) :

ألا أبلغا عني عليا تحية * فقد قبل الصماء لما استقلت

بنى قبة الإسلام بعد انهدامها * وقامت عليه قصرة فاستقرت ( 4 )

كأن نبيا جاءنا حين هدمها * بما سن فيها بعد ما قد أبرت ( 5 )

قال : ولما صدر على من صفين أنشأ يقول :

وكم قد تركنا في دمشق وأرضها * من أشمط موتور وشمطاء ثاكل

وعانية صاد الرماح حليلها * فأضحت تعد اليوم إحدى الأرامل

( 1 ) بدلها في الأصل : " فقالوا له " وأثبت ما في ح ( 1 : 187 ) . ( 2 ) لا يبض بكلمة ، أي ما يتكلم . وفي حديث طهفة : " ما تبض ببلال " أي ما يقطر منها لبن . وفي الأصل : " لا يفيض " صوابه في ح . ( 3 ) هو أبو محمد نافع بن الأسود بن قطبة بن مالك التميمي ثم الأسيدي بتشديد الياء ، من بني أسيد بن عمرو بن تميم . قال المرزباني : شاعر مخضرم يكنى أبا محمد . وقال الدارقطني في المؤتلف : أبو محمد نافع بن الأسود شهد فتوح العراق . انظر الإصابة 8849 . وفي الأصل : " أبو مجيد " تحريف . ( 4 ) قصرة ، أي دون الناس . وفي اللسان : " أبلغ هذا الكلام بني فلان قصرة ومقصورة ، أي دون الناس " . ( 5 ) أبرت : غلبت . والمقطوعة لم ترد في ح .