وقعة صفين — الصفحة ٤٨٩

معاوية ومصقلة

وماذا علينا أن تريح نفوسنا * إلى سنة من بيضنا والمغافر ( 1 ) ومن نصبنا وسط العجاج جباهنا * لوقع السيوف المرهفات البواتر

وطعن إذا نادى المنادي أن اركبوا * صدور المذاكي بالرماح الشواجر

أثرنا التي كانت بصفين بكرة * ولم نك في تسعيرها بعواثر

فإن حكما بالحق كانت سلامة * ورأي وقانا منه من شؤم ثائر ( 2 )

وفي حديث عمر بن سعد قال : لما رفع أهل الشام المصاحف على الرماح

يدعون إلى حكم القرآن قال علي عليه السلام : " عباد الله ، إني أحق من أجاب

إلى كتاب الله ، ولكن معاوية وعمرو بن العاص ، وابن أبي معيط ، وحبيب

ابن مسلمة ، وابن أبي سرح ، ليسوا بأصحاب دين ولا قرآن ، إني أعرف بهم

منكم ، صحبتهم أطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر أطفال وشر رجال ( 3 ) .

إنها كلمة حق يراد بها باطل . إنهم والله ما رفعوها أنهم يعرفونها ويعملون

بها ( 4 ) ، ولكنها الخديعة والوهن والمكيدة ( 5 ) . أعيروني سواعد كم وجماجمكم

ساعة واحدة ، فقد بلغ الحق ، مقطعه ، ولم يبق إلا أن يقطع دابر الذين ظلموا " .

فجاءه زهاء عشرين ألفا مقنعين في الحديد شاكي السلاح ، سيوفهم على عواتقهم ،

وقد اسودت جباههم من السجود ، يتقدمهم مسعر بن فدكي ، وزيد بن

حصين ، وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد ، فنادوه باسمه

لا بإمرة المؤمنين : يا علي ، أجب القوم إلى كتاب الله إذا دعيت إليه ،

( 1 ) في الأصل : " من بيننا " . ( 2 ) الثائر : الذي يطلب الثأر . في الأصل : " في شؤم " . ( 3 ) ح ( : 186 ) : " صحبتهم صغارا ورجالا فكانوا شر رجال " . وما أثبت من الأصل يوافق ما في الطبري ( 6 : 27 ) . ( 4 ) في الأصل : " ولا يعلمون بها " وتصح هذه القراءة على الاستئناف . وأثبت ما في ح . ( 5 ) في الأصل : " وما رفعوها لكم إلا خديعة ومكيدة " وأثبت ما في ح .