وقعة صفين — الصفحة ٤٠٨

إيفاد معاوية أخاه عتبة إلى الأشعث بن قيس

إيفاد معاوية أخاه عتبة إلى الأشعث بن قيس

فإن تكن المنايا أخطأته * فقد غنى بها أهل الحجاز

فغضب عمرو وقال : ما أشد تغبيطك عليا في أمري هذا ( 1 ) ، هل هو

إلا رجل لقيه ابن عمه فصرعه ، أفترى السماء قاطرة لذلك دما ؟ ! قال :

ولكنها معقبة لك خزيا ( 2 ) .

قال : وتقدم جندب بن زهير برايته وراية قومه وهو يقول : والله

لا أنتهي حتى أخضبها ! فخضبها مرارا إذ اعترضه رجل من أهل الشام فطعنه ،

فمشى إلى صاحبه في الرمح حتى ضربه بالسيف فقتله .

ثم إن معاوية دعا أخاه عتبة بن أبي سفيان فقال : الق الأشعث بن

قيس ، فإنه إن رضي رضيت العامة . وكان عتبة لا يطاق لسانه ( 3 ) . فخرج

عتبة فنادى الأشعث بن قيس ، فقال الناس : يا أبا محمد ، هذا الرجل يدعوك .

فقال الأشعث : كما يكون الرجل فسلوه من هو . فقال : أنا عتبة بن أبي سفيان .

فقال الأشعث بن قيس : غلام مترف ولا بد من لقائه . [ فخرج إليه ] فقال :

ما عندك يا عتبة ؟ فقال : أيها الرجل ، إن معاوية لو كان لاقيا رجلا غير على

للقيك ، إنك رأس أهل العراق ، وسيد أهل اليمن ، وقد سلف من عثمان إليك

ما سلف من الصهر والعمل ، ولست كأصحابك . أما الأشتر فقتل عثمان ،

وأما عدي فحرض عليه ، وأما سعيد فقلد عليا ديته ( 4 ) ، وأما شريح وزحر

ابن قيس فلا يعرفان غير الهوى ، وإنك حاميت عن أهل العراق تكرما ،

ثم حاربت أهل الشام حمية ، وقد بلغنا والله منك وبلغت منا ما أردت ،

( 1 ) التغبيط ، هو كما ورد في الحديث " أنه جاء وهم يصلون في جماعة فجعل يغبطهم " . قال ابن الأثير : " هكذا روى بالتشديد ، أي يحملهم على الغبط ويجعل هذا الفعل عندهم مما يغبط عليه " . وفي الأصل : " تعظيمك عليا في كسرى هذا " وأثبت ما في ح . ( 2 ) في الأصل : " تعقبك جبنا " وأثبت ما في ح . ( 3 ) ح : " وكان عتبة فصيحا " . ( 4 ) في الأصل : " دينه " والوجه ما أثبت من ح .