وقعة صفين — الصفحة ٤

هو ومالك بن حبيب

هو ومالك بن حبيب

الحمد لله الذي نصر وليه ، وخذل عدوه ، وأعز الصادق المحق ، وأذل

الناكث المبطل . عليكم بتقوى الله وطاعة من أطاع الله من أهل بيت

نبيكم ، الذين هم أولى بطاعتكم فيما أطاعوا الله فيه ، من المنتحلين المدعين

المقابلين إلينا ( 1 ) ، يتفضلون بفضلنا ، ويجاحدونا أمرنا ، وينازعونا حقنا ،

ويدافعونا عنه ( 2 ) . فقد ذاقوا وبال ما اجترحوا فسوف يلقون غيا . ألا إنه

قد قعد عن نصرتي منكم رجال فأنا عليهم عاتب زار . فاهجروهم وأسمعوهم

ما يكرهون حتى يعتبوا ( 3 ) ، ليعرف بذلك حزب الله عند الفرقة " .

فقام إليه مالك بن حبيب اليربوعي - وكان صاحب شرطته - فقال :

والله إني لأرى الهجر وإسماع المكروه لهم قليلا . والله لئن أمرتنا لنقتلنهم

فقال على : سبحان الله يا مال ، جزت المدى ، وعدوت الحد ، وأغرقت في

النزع ! فقال : يا أمير المؤمنين ، لبعض الغشم أبلغ في أمور تنو بك من

مهادنة الأعادي . فقال على : ليس هكذا قضى الله يا مال ، قتل النفس بالنفس

فما بال الغشم ( 4 ) . وقال : ( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا

فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا ) . والإسراف في القتل أن تقتل غير

قاتلك ، فقد نهى الله عنه ، وذلك هو الغشم .

فقام إليه أبو بردة بن عوف الأزدي - وكان ممن تخلف عنه - فقال :

( 1 ) في ح ( 1 : 256 ) : ( القائلين إلينا ) . ( 2 ) كذا وردت الأفعال الثلاثة هنا وفي ح بحذف نون الرفع لغير ناصب أو جازم ، وهي لغة صحيحة . انظر خزانة الأدب ( 3 : 525 - 526 ) . ( 3 ) الإعتاب : إعطاء العتبى ، وهي الرضا . وأعتبني فلان : ترك ما كنت أجد عليه من أجله . ( 4 ) في ح ( 1 : 257 ) " قال سبحانه النفس بالنفس فما بال ذكر النفس " .