وقعة صفين — الصفحة ٣٩١

( يوم من أيام صفين )

عبل الذراعين شديد القسوره * أكيلهم بالصاع كيل السندرة

نصر قال : وحدثني رجل عن مالك الجهني ، عن زيد بن وهب ، أن

عليا مر على جماعة من أهل الشام بصفين ، فيهم الوليد بن عقبة وهم يشتمونه

ويقصبونه ( 1 ) فأخبروه بذلك ، فوقف في ناس من أصحابه فقال : " انهدوا

إليهم وعليكم السكينة وسيما الصالحين ووقار الإسلام ، والله لأقرب قوم من

الجهل بالله عز وجل قوم قائدهم ومؤدبهم ( 2 ) معاوية ، وابن النابغة ( 3 ) ،

وأبو الأعور السلمي ، وابن أبي معيط ، شارب الحرام ، والمجلود حدا في الإسلام

وهم أولاء يقومون فيقصبونني ، ويشتمونني ، وقبل اليوم ما قاتلوني وشتموني ،

وأنا إذ ذاك أدعوهم إلى الإسلام وهم يدعونني إلى عبادة الأصنام . فالحمد لله

ولا إله إلا الله ، وقديما ما عاداني الفاسقون . إن هذا هو الخطب الجليل .

إن فساقا كانوا عندنا غير مرضيين ، وعلى الإسلام وأهله متخوفين ، أصبحوا

وقد خدعوا ( 4 ) شطر هذه الأمة فأشربوا قلوبهم حب الفتنة ، فاستمالوا أهواءهم

بالإفك والبهتان ، وقد نصبوا لنا الحرب ، وجدوا في إطفاء نور الله ( والله

متم نوره ولو كره الكافرون ) . اللهم فإنهم قد ردوا الحق فافضض

جمعهم ، وشتت كلمتهم ، وأبسلهم بخطاياهم ( 5 ) ، فإنه لا يذل من واليت ،

ولا يعز من عاديت " .

نصر ، عن نمير بن وعلة ، عن عامر الشعبي ، أن علي بن طالب مر

بأهل راية فرآهم لا يزولون عن موقفهم ، فحرض الناس على قتالهم - وذكر

( 1 ) القصب : العيب والشتم ، ومثله التقصيب . ( 2 ) ح ( 2 : 285 ) : " أقرب بقوم من الجهل قائدهم ومؤدبهم " . ( 3 ) يعني عمرو بن العاص . واسم أمه " النابغة " وهي من بني عنزة ، كما في أول ترجمته من الإصابة 5877 . ( 4 ) في الأصل : " حتى خدعوا " وأثبت ما في ح ( 2 : 285 ) . ( 5 ) الإبسال : الإهلاك . وفي الكتاب : " أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا " .