وقعة صفين — الصفحة ٣٣٧

عمار بن ياسر وعمرو بن العاص

أدعوك إلى الهدى وأقاتل أهل الضلالة ( 1 ) وأفر من النار ، وأنت بنعمة الله ضال

تنطق بالكذب وتقاتل على ضلالة ، وتشتري العقاب بالمغفرة ، والضلالة بالهدى

انظروا إلى وجوهنا ووجوهكم ، وسيمانا وسيماكم ، واسمعوا إلى دعوتنا ودعوتكم ،

فليس أحد منا إلا [ و ] هو أولى بمحمد صلى الله عليه وأقرب إليه قرابة منكم ،

قال له أبو الأعور : [ لقد ] أكثرت الكلام وذهب النهار . [ ويحك ] ادع

أصحابك وأدعو أصحابي ، فأنا جار لك حتى تأتي موقفك الذي أنت فيه الساعة ،

فإني لست أبدؤك بغدر ولا أجترئ على غدر حتى تأتي أنت وأصحابك ، وحتى

تقفوا . فإذا علمت كم هم جئت من أصحابي بعددهم . فإن شاء أصحابك فليقلوا

وإن شاءوا فليكثروا .

فسار أبو الأعور في مائة فارس حتى إذا كان حيث كنا بالمرة الأولى ( 2 )

وقفوا وسار في عشرة بعمرو ، وسار عمار في اثني عشر فارسا حتى اختلفت

أعناق الخيل : خيل عمرو وخيل عمار ، ورجع عوف بن بشر في خيله وفيها

الأشعث بن قيس ، ونزل عمار والذين معه فاحتبوا بحمائل سيوفهم ، فتشهد

عمرو بن العاص ، فقال له عمار بن ياسر : اسكت ( بعد هذا الكلام ليس عند ابن

عقبة إلى موضع العلامة ( 3 ) ) فقد تركتها في حياة محمد صلى الله عليه وبعد موته ،

ونحن أحق بها منك ، فإن شئت كانت خصومة فيدفع حقنا باطلك ، وإن ( 4 )

شئت كانت خطبة فنحن أعلم بفصل الخطاب منك ، وإن شئت أخبرتك

بكلمة تفصل بيننا وبينك وتكفرك قبل القيام ، وتشهد بها على نفسك ،

( 1 ) ح : " وأقاتلك على الضلال " . ( 2 ) ح : " حتى إذا كانوا بالمنصف " . ( 3 ) ابن عقبة أحد رواة هذا الكتاب . ويريد بموضع العلامة ما أشار إليه بعد قوله : " فيمن قتله " الذي سيأتي في ص 339 ، وهو قوله : " من هنا عند ابن عقبة " . ( 4 ) قبل هذه العبارة في الأصل : " وإن شئت كانت خصومة فيدفع حقنا باطلا " . وهذه العبارة المكررة المحرفة لم ترد في ح . وقد طرحتها من الأصل .