وقعة صفين — الصفحة ٢٦

مسير بنى سعد إلى الكوفة

" أما بعد فإنه لم يبق أحد من بني تميم إلا وقد شقوا برأي سيدهم غيركم

شقيت سعد بن خرشة برأي ابن يثربي ، وشقيت حنظلة برأي لحيان ( 1 ) ،

وشقيت عدي برأي زفر ومطر ، وشقيت بنو عمرو بن تميم برأي عاصم بن

الدلف ، وعصمكم الله برأيي لكم حتى نلتم ما رجوتم ، وأمنتم ما خفتم ، وأصبحتم

منقطعين من أهل البلاء ، لاحقين بأهل العافية . وإني أخبركم أنا قدمنا على

تميم الكوفة فأخذوا علينا بفضلهم مرتين : بمسيرهم إلينا مع علي ، وميلهم إلى

المسير إلى الشام . ثم أخمروا ( 2 ) حتى صرنا كأنا لا نعرف إلا بهم ، فأقبلوا

إلينا ولا تتكلوا عليهم ، فإن لهم أعدادنا من رؤسائهم ، وحنانا أن تلحق ( 3 )

فلا تبطئوا ، فإن من العطاء حرمانا ، ومن النصر خذلانا . فحرمان العطاء

القلة ، وخذلان النصر الإبطاء ، ولا تقضى الحقوق إلا بالرضا ، وقد يرضى

المضطر بدون الأمل " .

وكتب معاوية بن صعصعة ، وهو ابن أخي الأحنف :

تميم بن مر إن أحنف نعمة * من الله لم يخصص بها دونكم سعدا

وعم بها من بعدكم أهل مصركم * ليالي ذم الناس كلهم الوفدا

سواه لقطع الحبل عن أهل مصره * فأمسوا جميعا آكلين بن رغدا

وإعظامه الصاع الصغير وحذفه * من الدرهم الوافي يجوز له النقدا

وكان لسعد رأيه أمس عصمة * فلم يخط لا الإصدار فيهم ولا الوردا

( 1 ) في الأصل : " الحيان " . ( 2 ) أخمروا ، من الإخمار ، وهو الستر . أي غلبوا عليهم . وفي الأصل : " ثم أحمسوا " ، وفي الإمامة والسياسة : " ثم انحشرنا معهم " . ( 3 ) كذا . ولعلها : " وجنانا لن نلحق " . جعلهم كالجن . والجنان : جمع جان .