وقعة صفين — الصفحة ٢٠٤

عقد الألوية وتأمير الامراء

عقد الألوية وتأمير الامراء

حتى يبدؤوكم حجة أخرى لكم عليهم ، فإذا قاتلتموهم فهزمتموهم فلا تقتلوا

مدبرا ، ولا تجهزوا على جريح ، ولا تكشفوا عورة ، ولا تمثلوا بقتيل . فإذا

وصلتم إلى رحال القوم فلا تهتكوا سترا ولا تدخلوا دارا إلا بإذني ، ولا تأخذوا

شيئا من أموالهم إلا ما وجدتم في عسكرهم ، ولا تهيجوا امرأة بأذى ( 1 ) ، وإن

شتمن أعراضكم وتناولن أمراءكم وصلحاءكم ، فإنهن ضعاف القوى والأنفس

والعقول . ولقد كنا وإنا لنؤمر بالكف عنهن وإنهن لمشركات ، وإن كان

الرجل ليتناول المرأة في الجاهلية بالهراوة أو الحديد فيعير بها عقبه من بعده .

نصر ، عن عمر بن سعد ، عن إسماعيل بن يزيد [ يعني ابن أبي خالد ( 2 ) ] ،

عن أبي صادق ، عن الحضرمي قال : سمعت عليا عليه السلام حرض في

الناس ( 3 ) في ثلاثة مواطن : في يوم الجمل ، ويوم صفين ، ويوم النهروان ،

فقال :

عباد الله ، اتقوا الله عز وجل ، وغضوا الأبصار ، واخفضوا الأصوات ،

وأقلوا الكلام ، ووطنوا أنفسكم على المنازلة والمجاولة ، والمبارزة والمعانقة

والمكادمة ( 4 ) ، واثبتوا ( واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون ) .

( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين )

اللهم ألهمهم الصبر ، وأنزل عليهم النصر ، وأعظم لهم الأجر .

نصر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن محمد بن علي ، وزيد بن حسن ،

( 1 ) في الأصل وح ( 1 : 346 ) : " إلا بإذني " صوابه من الطبري ( 6 : 6 ) . ( 2 ) إسماعيل بن أبي خالد ، أبو عبد الله ، أحد التابعين ، رأى سعيد من رأى النبي ، منهم أنس بن مالك . توفي بالكوفة سنة 146 . انظر المعارف 211 وتهذيب التهذيب . ( 3 ) في الأصل : " عرض في الناس " صوابه في ح . وفي الطبري : " يحرض الناس " . ( 4 ) المكادمة : مفاعلة من الكدم ، وهو العض ، والتأثير بالحديد ، وهذا هو الأقرب . وفي اللسان : " رجل مكدم : إذا لقى قتالا فأثرت فيه الجراح " . وفي الأصل : " المكارمة " بالراء ، صوابه في الطبري ( 6 : 6 ) .