وقعة صفين — الصفحة ٢٠١

كلام شرحبيل ومعن بن يزيد

كلام شرحبيل ومعن بن يزيد

أما بعد فإن الله بعث النبي صلى الله عليه وسلم فأنقذ به من الضلالة ،

ونعش به من الهلكة ( 1 ) ، وجمع به بعد الفرقة ، ثم قبضه الله إليه وقد أدى

ما عليه ، ثم استخلف الناس ( 2 ) أبا بكر ، ثم استخلف أبو بكر عمر ، وأحسنا

السيرة ، وعدلا في الأمة ، وقد وجدنا عليهما أن توليا الأمر دوننا ونحن

آل الرسول وأحق بالأمر ، فغفرنا ذلك لهما ، ثم ولى أمر الناس عثمان فعمل

بأشياء عابها الناس عليه ، فسار إليه ناس فقتلوه ، ثم أتاني الناس وأنا معتزل

أمرهم فقالوا لي : بايع . فأبيت عليهم ، فقالوا لي : بايع فإن الأمة لا ترضى

إلا بك ، وإنا نخاف إن لم تفعل أن يفترق الناس . فبايعتهم ، فلم يرعني إلا

شقاق رجلين قد بايعاني ( 3 ) ، وخلاف معاوية إياك ، الذي لم يجعل الله له

سابقة في الدين ، ولا سلف صدق في الإسلام ، طليق ابن طليق ، وحزب

من الأحزاب ، لم يزل لله ولرسوله وللمسلمين عدوا هو وأبوه ، حتى دخلا في

الإسلام كارهين مكرهين ، فعجبنا لكم ( 4 ) ولإجلابكم معه ، وانقيادكم له ،

وتدعون أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم ، الذين لا ينبغي لكم

شقاقهم ولا خلافهم ، ولا أن تعدلوا بهم أحدا من الناس . إني أدعوكم إلى

كتاب الله عز وجل وسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم ، وإماتة الباطل ،

وإحياء معالم الدين . أقول قولي هذا وأستغفر الله لنا ولكل مؤمن ومؤمنة ،

ومسلم ومسلمة .

فقال له شرحبيل ومعن بن يزيد : أتشهد أن عثمان قتل مظلوما ؟ فقال

( 1 ) في الأصل : " وأنعش " صوابه في ح . ولا يقال أنعشه فهو من كلام العامة . نعشه : تداركه . وفي الطبري : " وانتاش به من الهلكة " . والانتياش : الاستدراك والاستنقاذ . ( 2 ) ح ( 1 : 345 ) : " فاستخاف الناس " . ( 3 ) ح فقط : " قد بايعا " . ( 4 ) ح : " فيا عجبا لكم " . الطبري : " فلا غرو إلا خلافكم معه " .