وقعة صفين — الصفحة ١٩٣

معاوية وعمرو

إرضاء الأشعث عليا - إعجاب على به

غلبة علي على الماء - إطلاق الماء للجيش

معاوية وعمرو

قال : وقال الأشعث : يا أمير المؤمنين ، قد غلب الله لك على الماء . قال

على : أنت كما قال الشاعر :

تلاقين قيسا وأتباعه * فيشعل للحرب نارا فنارا

أخو الحرب إن لقحت بازلا * سما للعلى وأجل الخطارا ( 1 )

فلما غلب على علي الماء فطرد عنه أهل الشام بعث إلى معاوية : " إنا

لا نكافيك بصنعك ، هم إلى الماء فنحن وأنتم فيه سواء " . فأخذ كل واحد

منهما بالشريعة مما يليه ، وقال علي عليه السلام لأصحابه : أيها الناس ، إن

الخطب أعظم من منع الماء . وقال معاوية : لله در عمرو ، ما عصيته في أمر قط

إلا أخطأت الرأي فيه . قال : فمكث معاوية أياما لا يكلم عمرا ، ثم بعث

إليه ، فقال : يا عمرو ، كان فلتة من رأي أعقبتني بخطائها ( 2 ) وأمت ما كان

قبلها من الصواب ، أما والله لو تقايس [ صوابك ( 3 ) ] بخطائك لقل صوابك .

فقال عمرو : قد كان كذا فرأيت احتجت إلى رأيك ، وما خطاؤك اليوم حين

أعذرت إليك أمس ، وكذلك أنالك غدا إن عصيتني اليوم . فعطف عليه

معاوية ، ورضى عنه ، وبات على مشق الحيل ( 4 ) حتى أصبح ، ثم غاداهم على

القتال ، وعلى رايته يومئذ هاشم بن عتبة المرقال . قال : ومعه الحدل التي يقول

فيها الأشتر :

إنا إذا ما احتسبنا الوغى * أدرنا الرحى بصنوف الحدل ( 5 )

( 1 ) أي إن لقحت الحرب وهي بازل . والبزول : أقصى أسنان البعير إذا طعن في التاسعة . يقول : إذ تجددت الحرب بعد ما طال عهدها وقوتل فيها مرات دخل في غمارها ولم يتهيب . أجل : أعظم . والخطار : مصدر كالمخاطرة ، يقال خاطر بنفسه : أشفى بها على خطر هلك أو نيل ملك . وفي الأصل : " لحقت بازلا " ، صوابه في ح . ( 2 ) الخطاء : الخطأ . وفي الأصل : " يخطاؤها " تحريف . ( 3 ) تكملة يقتضيها السياق . ( 4 ) كذا في الأصل . ( 5 ) الحدل : جمع حدلاء ، وهي القوس قد حدرت إحدى سيتيها ورفعت الأخرى . وفي الأصل : " الجدل " في هذا الموضع وسابقه ، جمع جدلاء للدرع المجدولة . ولا وجه لها هنا .