تنبيه الغافلين عن فضائل الطالبين — الصفحة ٧٤

سورة الأنفال

هذه الآية زمانا وارى انا من أهلها ، فإذا نحن بها فخالفنا حتى أصابتنا خاصة ( 1 ) .

وقيل نزلت الآية في أهل بدر ، عن السدي ، وقيل في الصحابة عن ابن عباس .

والفتنة ما كان عليه من خالف عليا في الجمل وصفين والنهروان .

واختلف المفسرون بقوله ( فتنة ) ، قيل عذابا عن أبي علي ، وأبي الحسن

وسلم وهو المردي عن ابن عباس . وقيل الضلالة عن أبي زيد . وقيل اختبارا

وبلية عن الحسن ، وقيل هرجا ، وقيل عذاب استيصال ، واختلفوا في قوله

* ( لا تصيبن الذين ظلموا منكم ) * قيل لا تصيب إلا الظالم ، عن أبي علي .

وقيل لا تصيب الظالم وحده ، بل من لم يأمر بمعروف وينهى عن منكر

تعيبه عن ابن عباس .

وقيل معناه لا تصيبن الا الذين ظلموا ، وقيل ( لا ) زائدة ، اي تصيب الذين

ظلموا ،

وقيل أراد بها أعم ، فالظالم نصيبه العذاب ، وغير الظالم محنة وبلية ، وعلى

هذا لابد ان تحمل على الهرج أو عذاب الاستيصال ،

وقيل أراد بها القحط ، وفي حديث أبي أيوب : ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعمار :

" سيكون بعدي هنات حتى يختلف السيف فيما بينهم ويقتل بعضهم بعضا ، فإذا

رأيت ذلك فعليك بهذا الأصلع عن يميني ، يعني علي بن أبي طالب " . في حديث

طويل ذكره في سورة * ( ألم أحسب الناس ) * . وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي : " إنك

( 1 ) في رواية الحسكاني ج 2 ص 272 حديث ( 271 ) قال : حدثنا يوسف ، قال : حدثنا قبيصة ، قال : حدثنا سفيان ، عن أبي شعيب الصلت بن دينار ، عن عقبة بن صهبان قال : سمعت الزبير بن العوام يقول : لقد قرأناها زمانا وما نرى أنا من أهلها وإذا نحن المعنيون بها : * ( واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ) * . وعن السدي قال : هم أهل الجمل ، وروى علي بن إبراهيم القمي في تفسيره ج 1 ص 271 قال نزلت في طلحة والزبير لما حاربوا أمير المؤمنين وظلموه .