تنبيه الغافلين عن فضائل الطالبين — الصفحة ٦٩

سورة الأنعام

إليهم ، فأبى وأنشأ : ( 1 )

والله لن يصلوا إليك بجمعهم * حتى أوسد في التراب دفينا

فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة * وأبشر وقر بذاك منك عيونا

ودعوتني وزعمت إنك ناصح * لقد صدقت وكنت [ قبل أمينا ]

وعرضت دينا فقد عرفت بأنه * من خير أديان البرية دينا

قال : وروي إنه لما توفي جاء علي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأخبره بموته ، قال : اذهب

فواره . ورووا إنه شفع له حتى يكون في ضحضاح من النار .

والجواب : اما الآية فليس في ظاهرها شئ مما ذكروا ، وما ذكروه عدلوا عن

الظاهر وتفسير الكلام ، لأنها ما تقدم وما تأخر كلها في ذم القوم . وقيل إن الآية

نزلت في كفار مكة ، عن مجاهد والسدي والضحاك ومحمد بن الحنفية . ومعنى

ينهون عن اتباعه غيرهم وينأون هم عنه ، ولأن قوله ينهون عنه خرج مخرج الذم ،

لان أبا طالب كان بقرب منه رباه صغيرا ، ونصره كبيرا ، وقام بأمره كهلا .

وقد ثبت بالنقل إنه كان مسلما ، وثبت باجماع أهل البيت انه أسلم

واجماعهم حجة ، وعلى ان نقلهم أولى من نقل غيرهم لأنهم أولاده واعلم

بأحواله ( 2 ) .

وقد روي في حديث الاستسقا [ ء ] أنه قال صلى الله عليه وآله وسلم لما رأى ما رأى من المعجز :

( 1 ) انظر العمدة : 415 . ( 2 ) جاء عن علي بن الحسين في جواب من يتردد في اسلام أبي طالب ، جاء عنه إنه قال : وا عجباه ان الله تعالى نهى رسوله ان يقر مسلمة على نكاح كافر ، وكانت فاطمة بنت أسد من السابقات إلى الاسلام وبقيت تحت أبي طالب إلى أن مات . وجاء عن الإمام محمد الباقر انه سئل عما يقوله الناس ان أبا طالب في ضحضاح من نار ، فقال : لو وضع ايمان أبي طالب في كفة وايمان هذا الخلق في الكفة الأخرى لرجح ايمانه . وروى الرواة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه كان يقول : انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة يعني بذلك أبا طالب ، إلى كثير ما جاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وغيره من الصحابة والأئمة تصريحا في اسلامه وايمانه بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم . انظر سيرة المصطفى : 208 .