تنبيه الغافلين عن فضائل الطالبين — الصفحة ١٢٤

سورة العنكبوت

سورة العنكبوت

يعلم في المرة أحد قال بأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان يريد الكفر من أحد ، ولا يريد

الايمان من أحد ، الا ما حكي عن بعضهم [ فهو ] شاذ ، فكيف يعاقب [ فيمن ] أراد

الايمان ، وهو بعث الداعي عليه ؟

وكيف يظن بربه مع فضله ورأفته ان يفعل ما يعط رسوله في ايمان عدوه

وكفر عمه ؟ وهذا كله تخليط من القوم وبعد ان يصح روايته عن ابن عباس

وغيره ، ولعله من [ دسائس ] الملحدة .

فمتى قيل فما معنى الآية وفيمن نزلت ؟ قلنا : نزلت في جميع المكلفين

لأنه داع ومبين ، فأما [ المهتدي ] أو غيره فليس إليه .

فما معنى الآية ؟ فقيل ليس إليك هدايتهم بأن تخبرهم على

[ المهتدي ] .

وقيل هو الهداية إلى الجنة والثواب ، وقيل الحكم بالهداية ، وقيل هو

اللطف الذي به يهتدي المكلف ، وذلك مقدور له تعالى ، فأما قوله : * ( ولكن الله

يهدي من يشاء ) * قيل بالأدلة وهم المكلفون ، وقيل إلى الثواب والجنة وهم

المؤمنون .

وقيل باللطف وهو من له لطف ، فأما قوله : ( من أحببت ) قيل أحببت

هدايته ، وقيل من أحببته لقرابته .

سورة العنكبوت

- قوله تعالى :

* ( ألم * أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون * ولقد فتنا

الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ) * العنكبوت 29 : 1 ، 2 ، 3 .

روى ابن أبي ليلى عن أمير المؤمنين [ ع ] قال : يا أيها الناس ، والله لقد نزلت

هذه الآية في وفي شيعتي ، وعدوي وفي أشياعهم ، قوله تعالى : * ( ألم أحسب