التنبيه والإشراف — الصفحة ٨٥

ذكر ما أدركه الاحصاء من ملوك الطوائف

أضعاف النسخة الأولى التي ألفناها في سنة 332 وانما ذكرنا ذلك لاستفاضة

تلك النسخة وكثرتها في أيدي الناس ثم في كتاب ( فنون المعارف ، وما

جرى في الدهور السوالف ) ثم في كتاب ( ذخائر العلوم وما جرى في سالف

الدهور ) ثم في كتاب ( الاستذكار ، لما جرى في سالف الاعصار ) الذي كتابنا

هذا تال له ومبنى عليه وهو سابعها ، وكل واحد من هذه الكتب تال لما قبله

ومبنى عليه ، وخصصنا كل كتاب منها بتلاقين وعبارات مما لم نخصص به الآخر

إلا ما لا يسع تركه

وبين الفرس وغيرهم من الأمم في تأريخ الإسكندر تفاوت عظيم ، وقد

أغفل ذلك كثير من الناس ، وهو سر ديانى وملوكي من أسرار الفرس لا يكاد

يعرفه الا الموابذة والهرابذة وغيرهم من ذوي التحصيل منهم والدراية ، على

ما شاهدناه بأرض فارس وكرمان وغيرهما من أرض الأعاجم ، وليس يوجد في

شئ من الكتب المؤلفة لاخبار الفرس وغيرها من كتب السير والتواريخ ،

وهو أن زرادشت بن بورشسب بن اسبيمان ذكر في الابستا - وهو الكتاب

المنزل عليه عندهم - أن ملكهم يضطرب بعد ثلاثمائة سنة ، ويبقى دينهم فإذا كان

على رأس ألف سنة ذهب الدين والملك جميعا

وكان بين زرادشت والإسكندر نحو من ثلاثمائة سنة ، لان زرادشت ظهر

في ملك كيبشتاسب بن كيلهراسب ، على ما قدمنا من خبره فيما سلف من هذا

الكتاب ، وأردشير بن بابك حاز الملك وجمع الممالك بعد الإسكندر

بخمسمائة سنة وبضع عشرة سنة ، فنظر فإذا الذي بقي إلى تمام الألف سنة نحو من

مائتي سنة ، فأراد أن يمد الملك مائتي سنة أخرى ، لأنه خشي إن تمت مائتا

سنة بعده أن يترك الناس نصرة الملك والذب عنه ، ثقة بخير نبيهم في زواله ،

فنقص من الخمسمائة سنة والبضع عشرة سنة التي بينه وبين الإسكندر نحوا